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如果你想要成為一個成功的人，那么就一定要符合事物運行的規(guī)律，并且在不同的領(lǐng)域也需要遵守不同的規(guī)則，我們每個人從小就被教育要做個好人，但是在職場這種特別復(fù)雜并且非?？简?zāi)芰Φ牡胤?，有時候一些處事規(guī)律可能并不適用，在職場也不是說做個好人就一定會成功的，職場上成功靠的不是善良，但希望你做個好人！

想要理解成功，就要理解這個世界的運行規(guī)律。

這個世界運行的最高規(guī)律，不是法律法規(guī)，不是道德約束，而是叢林法則。

如果你覺得這個詞太殘酷，也可以叫它自然法則，所以老子才說“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

自然法則是什么，達爾文用八個字就高度概括了：物競天擇，適者生存。

如果你載種過什么植物，你大概就會更能夠形象化地理解自然法則。

無論我們種什么，你肯定不會只撒播一顆種子，而是撒播一把種子，然后在種子破土發(fā)芽后，留下最好的一顆幼苗，把其余發(fā)育不好的鏟除掉?！@就是自然法則，它的核心是競爭。

如果你理解這個世界運行的最高規(guī)律是自然法則，就會理解，成功與否和你善不善良沒有關(guān)系，因為在競爭中獲勝，靠的不是善良，而是強悍。

職場中這種強悍是什么呢？

價值傾向。

比如同一家公司招聘，你認真負責(zé)，性格很好；另一個人性格孤僻，甚至自私自利，但每年會給公司創(chuàng)造2000萬的銷售額，老板會選誰？當然是后者，因為創(chuàng)造利益對于老板來說，才是最大的價值。

資源傾向。

比如同樣還是面試同一家公司，假設(shè)你和馬云的小孩去競聘同一個崗位，誰會被錄取呢？看到這里，你估計會笑了，馬云的小孩怎么會來你和競爭呢。

是啊，當然不會，但即便不是馬云的小孩，任何其他李云、張云、趙云等比你有資源的家庭中的小孩，你可能都很難競爭得過，因為他擁有你所沒有的資源，而這，對于一家公司來說，也是價值。

所以，在競爭中是否能夠獲勝，靠的從來不是你是不是善良。小到個人、大到一個企業(yè)甚至國家，一個人之所以被選擇，是因為這個人擁有別人需要的價值。

越是往高位上走，你需要產(chǎn)生的價值也就越大，但是一個人產(chǎn)生的價值終究是有限的，所以你就會看見，很多人為了在競爭中能夠獲勝，會采用一些計謀、手段。

而這些計謀和手段有時候恰恰是違背善良這個價值取向的，但這并不防礙它有效。

所以，你能看到很多成功了，但似乎并不那么“善良”的人。——沒錯，這就是叢林法則的殘酷之處——這個世界并不像你想象的那么美好。

為什么還是要做個好人

但是，我們也并不能單純的為了成功而放棄做個好人

在上萬年的人類進化過程中，道德無形中已經(jīng)成為一種社會評價體系，它支撐著社會往良性循環(huán)的方向發(fā)展。

當?shù)赖鲁蔀樯鐣u價體系的時候，它在兩方面會影響我們：

一是自我認同。

沒有人會心安理得做一個壞人，就好像一個賊，不會理直氣壯地自我介紹說“我是一個小偷”。

這就是道德評價在對自我認同發(fā)生作用，我們每個人內(nèi)心都渴望成為一個善良的人，或者對有大德的人都抱有深深的尊重，就是因為我們的集體潛意識里已經(jīng)被寫入了向善的代碼。

如果我們做了一些明顯有違道德的事兒，我們內(nèi)心會不安、會擔心會不會暴露、會不會遭到懲罰，會自責(zé)，很難做到內(nèi)在精神世界的自洽。

于是，各種心理疾病就會跟著產(chǎn)生了。

所以，做好人的第一個好處，是會加強內(nèi)在的自我認同，減少心理疾病的發(fā)生，有效提升幸福感。

二是個人成就。

前文說一個人成功與否和善良沒有關(guān)系，那是不是意味著我們就可以摒棄善良直奔成功了呢？當然不是。

假設(shè)你要找一個人合作，在兩個備選項當中，他們的能力、背景都差不多，你愿意和人品好的合作，還是和人品差的合作呢？

當然是人品好的，因為人品好對于你是一種保證，而且我們的潛意識里也有向善的本能。

所以這就是做好人的第二個好處，在能力和背景相同的情況下，人品好的人會比人品壞的機會多，而機會越多，個人成就則會越大。

事實上，真正能夠成大事的人，一定是有大德的人。

“大德”不是說不會耍心機用手段，在適當?shù)臅r候、必要的時候，他一定會用一些心機謀略，但總體上，他一定是個有德行的人：懂得感恩、懂得出讓自己的利益、懂得給付出的人給予回報，因為只有這樣，才會有人跟隨。

而人，才是一切基業(yè)的根本。

所以啊，做個好人，不是因為它會顯得我們更高尚，而是因為它能夠讓我們內(nèi)心更加自洽、也更容易幫助我們獲取更高的成就。

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