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戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但不應(yīng)該是冷酷的。

①在戰(zhàn)場(chǎng)上最重要的是什么?古語(yǔ)有云：天時(shí)不如地利，地利不如人和。每個(gè)人都是有血有肉的靈魂，戰(zhàn)士們把自己的生死置之度外，為了保家衛(wèi)國(guó)血濺殺場(chǎng)，靠的不是多精良的武器，多精密的戰(zhàn)略，是信仰，是希望，勝利的希望。當(dāng)瑞恩身處險(xiǎn)境，孤立無(wú)援，唯一活下來(lái)的希望就只有同伴的支援時(shí)，我們難道不應(yīng)該救嗎?在生死未卜的戰(zhàn)場(chǎng)上，其它戰(zhàn)友就是他最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，他們的戰(zhàn)友情是超越生與死，患難與共的。我相信，當(dāng)戰(zhàn)士們?nèi)I(yíng)救隊(duì)友時(shí)一定是義無(wú)反顧，拼盡全力。如果你們真的打過(guò)仗，有戰(zhàn)友，我不相信有誰(shuí)在危難關(guān)頭可以做到放棄隊(duì)友，可以做到冷血無(wú)情。

反方辯友說(shuō)請(qǐng)?jiān)從銈兊谋?，可是人是被你們?shí)實(shí)在在的放棄了啊，不僅你們自己會(huì)為了自己這個(gè)關(guān)乎生命的選擇懺悔終生，當(dāng)戰(zhàn)士們自己沖向殺場(chǎng)的時(shí)候更會(huì)擔(dān)憂隊(duì)友會(huì)不會(huì)為了所謂的顧全大局放棄自己生的希望。這種后顧之憂讓?xiě)?zhàn)士們?cè)趺匆煌鶡o(wú)前，怎么完成信仰的構(gòu)筑。所以當(dāng)我們選擇救的時(shí)候，與其說(shuō)是救瑞恩，不如說(shuō)是給千千萬(wàn)萬(wàn)共赴殺場(chǎng)的戰(zhàn)士們一份安全感，一個(gè)安定劑，給了他們勇往直前的勇氣。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)即使不勝，也值得我們敬佩。

②希望反方辯友不要混淆一個(gè)概念。拯救不等于失敗。戰(zhàn)爭(zhēng)本就是場(chǎng)賭博。救不一定會(huì)失敗，當(dāng)九位戰(zhàn)士去營(yíng)救瑞恩時(shí)不代表他們就一定會(huì)為了營(yíng)救送命，最多也只能說(shuō)是有危險(xiǎn)，這是個(gè)概率問(wèn)題。但不救的話，反映出來(lái)的就是人性的冷酷無(wú)情了。戰(zhàn)士們?cè)谏蠎?zhàn)場(chǎng)前本就把生死置之度外，不論是打仗還是營(yíng)救，本職上都是他們?cè)谀米约旱纳€，贏了是凱旋而歸，舉國(guó)歡慶，輸了是壯烈犧牲，誓死衛(wèi)國(guó)。

人生而無(wú)畏。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沒(méi)有哪一位戰(zhàn)士是怯弱的，他們都是果敢的，英勇的，充滿熱血的。辯題的本質(zhì)其實(shí)是想讓我們探討理性與感性哪個(gè)更重要。

理性往往建立與感性之上，感性是理性的基礎(chǔ)?？傊?，別讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)泯滅真情。