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題主好！

? ? ? ?首先祝新年好！仔細(xì)看了你的問(wèn)題描述。

? ? ? ?這是一個(gè)人自我成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

? ? ? ?我試著幫你分析和建議如下：

? ? ?【肯定自我覺(jué)察】

? ? ? ?題主及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己“別人對(duì)我好一點(diǎn)，我就有種赴湯蹈火，在所不辭的感激和行為”“別人嚴(yán)厲對(duì)待我，我就會(huì)更加努力地完成這件事”“別人罵我，我又覺(jué)得罵得對(duì)”的種種情況。

? ? ? ?首先這些清晰的自我覺(jué)察是積極地在認(rèn)識(shí)自己、接納自己的一個(gè)過(guò)程。

? ? ? ?建議題主要好好珍惜這種覺(jué)察，因?yàn)檫@是最終能夠解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

? ? ?【邊界感的模糊】

? ? ? ?題主所描述的“我無(wú)法真實(shí)的表達(dá)自己，總覺(jué)得別人是對(duì)的”“總是用力地過(guò)度地付出自己！這樣的我好累，好疲憊”的情況表述和負(fù)面情緒表達(dá)。

? ? ? ?這是一種典型的邊界感模糊的表現(xiàn)。心理學(xué)上的“邊界感”指的是人與人之間內(nèi)心的自我界限。

? ? ? ?就是指讓你的事歸你，我的事歸我。

? ? ? ?沒(méi)有邊界感的人心理上太過(guò)依賴別人，太渴望獲得別人的認(rèn)同，來(lái)支撐自己的生活。

? ? ?【自我評(píng)價(jià)過(guò)低】

? ? ? ?正如題主所描述“是太久沒(méi)有被看見(jiàn)了，太久沒(méi)有被愛(ài)了”“我只想被看見(jiàn)！我想做我自己！不再被關(guān)系所困，不再被別人所困！”的情況。

? ? ? ?題主對(duì)自己不認(rèn)可、不滿意的自我評(píng)價(jià)過(guò)低的情況，形成的原因是多方面的，

? ? ? ?有現(xiàn)實(shí)生活中如老師同學(xué)、或領(lǐng)導(dǎo)同事的壓力，甚至也有原生家庭成長(zhǎng)原因。

? ? ? ?總之就是自我發(fā)展不夠完整，需要用外在的看法和眼光來(lái)補(bǔ)充自己的認(rèn)知。

? ? ?【妥善應(yīng)對(duì)問(wèn)題】

? ? ? ?基于以上分析，建議題主一是分清原生家庭和其它原因，從認(rèn)知上糾正偏差開(kāi)始，從理性上減輕壓力。

? ? ? ?二是建議題主認(rèn)識(shí)到有權(quán)建立屬于自己的邊界。在生活中慢慢建立一套屬于自己的原則和邊界。積極肯定自己，相信自己的判斷，獨(dú)立做決定，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

? ? ? ?三是及時(shí)評(píng)估過(guò)分低估自己可能導(dǎo)致的自卑，及時(shí)找專業(yè)的心理咨詢，及時(shí)排解疏導(dǎo)。

? ? ? ?希望以上對(duì)你有一點(diǎn)幫助。

題主你好：

? ? ? ? 給你一個(gè)溫暖的抱抱，真的好不容易啊，這樣的困境看起來(lái)真的好艱難，即便是建立了咨訪關(guān)系，也很難逃脫過(guò)往的困境，延續(xù)了舊的模式，我仿佛聽(tīng)到了一個(gè)被禁錮已久的靈魂，從心底里發(fā)出對(duì)自由渴望的嘶喊。但是看見(jiàn)即是療愈，這不也是一個(gè)很好的覺(jué)察和進(jìn)步嗎？俗話說(shuō)病來(lái)如山倒，病去如抽絲，形成這樣的人格模式，不是一天形成的，同樣的道理，想要替換這種人格模式，也是需要一點(diǎn)點(diǎn)、一次次的在咨訪關(guān)系中，讓你可以重新定位自己，通過(guò)關(guān)系的反應(yīng)、覺(jué)察與澄清，識(shí)別出你內(nèi)在的潛意識(shí)內(nèi)容，將其逐漸意識(shí)化。

【成長(zhǎng)的次第】

正如中國(guó)儒家所講，一個(gè)君子的成長(zhǎng)順序一定是從格物致知，誠(chéng)意正心，然后再到齊家治國(guó)平天下，我們內(nèi)在的小孩，在我們有意識(shí)的照顧下，也是按照一個(gè)順序成長(zhǎng)的。那就是去除制約、綻放天賦，超越自我。

1. 去除制約

? ? ?根據(jù)卡爾羅杰斯的觀點(diǎn)，嬰兒是根據(jù)自己的感受去評(píng)價(jià)每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的，這就是機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程，餓了會(huì)哭，吃飽睡醒了會(huì)微笑。嬰兒對(duì)事物的評(píng)價(jià)源于他們真實(shí)的感受，而不是別人告訴他們?cè)撊绾胃惺堋Ｒ虼?，機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程是每個(gè)人生而具有的內(nèi)在向?qū)?，它引?dǎo)著人們趨向自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人們信任這個(gè)內(nèi)在向?qū)r(shí)，他們就能夠自由地探索有益于機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)。

? ? ? ?除了擁有機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程，兒童也有獲得無(wú)條件積極關(guān)注的需要，被接納、尊重、溫暖和無(wú)價(jià)值條件的愛(ài)，也就是說(shuō)，人人都需要被愛(ài)，這種愛(ài)是對(duì)他們本人，而不是因?yàn)樗麄冏隽耸裁?。?dāng)兒童感受到這種愛(ài)時(shí)，他們開(kāi)始體驗(yàn)自愛(ài)和自我接納，并形成良好的自我感受，伴隨很少的內(nèi)部沖突。

? ? ? ?不幸的是，由于父母并不完美，他們將價(jià)值條件加諸孩子，要求孩子滿足一定的要求才能被愛(ài)。基于對(duì)愛(ài)的需求，價(jià)值條件而非機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程成為兒童組織他們經(jīng)驗(yàn)的向?qū)?，兒童往往以犧牲他們的機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程為代價(jià)來(lái)獲得父母的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)孩子內(nèi)化了父母的價(jià)值條件，這些條件就會(huì)成為他自我概念的一部分。價(jià)值條件越多，自身真實(shí)經(jīng)驗(yàn)被歪曲的程度就越大。

? ? ? 這個(gè)價(jià)值條件，就是你身上的那個(gè)制約。這個(gè)價(jià)值條件導(dǎo)致你依賴于外界的關(guān)系提供給你的反饋、評(píng)價(jià)。導(dǎo)致了形成討好型的人格。當(dāng)價(jià)值條件開(kāi)始彌漫，機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程也就喪失了功能。對(duì)于自我的覺(jué)察被削弱，從而不能夠體驗(yàn)或識(shí)別屬于自我的感受。你受困于關(guān)系已久，是不是已經(jīng)忘記了自己真實(shí)的感受？

2.重新整合

依照羅杰斯的觀點(diǎn)，個(gè)體要克服這種現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的分離、僵化和差異，就必須對(duì)歪曲和否認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)有所覺(jué)察，個(gè)體要允許經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生并且準(zhǔn)確的覺(jué)察。

咨詢師的重要作用就是幫助個(gè)體戰(zhàn)勝他們的防御，重新信任他們的機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程。通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)趨向來(lái)使個(gè)體突破那些通過(guò)價(jià)值條件而內(nèi)化了的限制。咨詢師會(huì)努力給當(dāng)事人提供一種不附帶任何價(jià)值條件的被接納和被關(guān)心的體驗(yàn)。

你對(duì)你的咨詢師很失望，我想是因?yàn)槟愕淖稍儙熞呀?jīng)成功的對(duì)你產(chǎn)生了反移情，你應(yīng)該在下一次的談話中跟咨詢師討論一下你的感受，相信一個(gè)專業(yè)的心理咨詢師，是會(huì)對(duì)你的感受進(jìn)行反應(yīng)、覺(jué)察與澄清的，這樣的體驗(yàn)很有用。如果你感覺(jué)到被評(píng)價(jià)、被批判，不被接納，你可以對(duì)咨詢師直言不諱的提出這一點(diǎn)，畢竟對(duì)自己的感受誠(chéng)實(shí)，就是去除制約的第一步啊。

【自由的本質(zhì)】

去年讀到一本好書(shū)——《金錢(qián)的靈魂》。對(duì)于自由的定義有了新的理解，摘抄如下與你分享：

回顧你人生中那些自由的時(shí)刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“自由”并非不斷權(quán)衡、反復(fù)比較各個(gè)可能的選擇；亦非試圖確定自己并不會(huì)被某一決定禁錮起來(lái)，無(wú)法脫身?！白杂伞笔峭耆卣宫F(xiàn)自己，并盡情地體驗(yàn)；“自由”是全然地做出選擇；“自由”是知道自己正走在屬于自己的道途上；“自由”是擁有使命感；“自由”是毫無(wú)拘束地進(jìn)行自我表達(dá)，是喜悅或平靜地對(duì)待自己所選擇的境況。

也推薦題主去看電影《肖申克的救贖》真正禁錮我們心靈的，是我們內(nèi)在的價(jià)值條件，我們本來(lái)是一頭大象，在很小的時(shí)候被捆住了手腳，我們也試圖一次次的掙脫，但是一次次的失敗，讓我們學(xué)會(huì)了“習(xí)得性無(wú)助”

“習(xí)得性無(wú)助”的概念由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出，指?jìng)€(gè)體在忍受超出其控制的反復(fù)厭惡刺激后，接受了自己的無(wú)能為力，停止嘗試躲避或避免厭惡刺激的狀態(tài)。這種無(wú)助感不是先天的，是人類在生活經(jīng)驗(yàn)中后天習(xí)得的一種乏力感。題主現(xiàn)在的無(wú)力感就是這么來(lái)的，想要擺脫這種習(xí)得性無(wú)助，還是要不斷的自我鼓勵(lì)，不斷地去除那些價(jià)值條件。集硅步至千里，一定會(huì)有蛻變的那一天到來(lái)的。

我是陽(yáng)光海豚張會(huì)麗，希望我的回答可以幫助到你，在這新春佳節(jié)來(lái)臨之際，再一次祝你突飛猛進(jìn)，大展宏圖。