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有很多人被原生家庭傷害過，并且花費(fèi)了很多的力氣才擺脫原生家庭創(chuàng)傷的影響，這些人不想自己的子女在經(jīng)歷類似的傷害，但是不知不覺中不少人其實(shí)讓自己的家庭也出現(xiàn)了類似的問題，想要逃離原生家庭卻活成了父母的樣子是很多人苦惱的事情，這是為什么呢？

很多人聽說過“依戀”模式，但是并不清楚“依戀”是如何影響我們的，

Ainsworth 在 Bowly 的基礎(chǔ)上，提出了“內(nèi)部工作模型”：個(gè)體在依戀模式的影響下，會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行組織或取舍。我們會(huì)在自身依戀模式的影響下，去預(yù)測別人的反應(yīng)，從而決定自己要怎么做。

如果你的父母總能恰到好處地針對(duì)你的表現(xiàn)給出合適的反饋，你便更可能形成“安全型依戀”，相信自己是值得被愛的，情感也會(huì)得到很好的反饋。所以你在生活中，也更愿意真實(shí)地坦露自己的情感，自如地去表達(dá)自己的感受，慢慢地形成一套屬于自己的行為規(guī)則。

如果你父母很粗暴，他們的溝通方式讓你覺得：“我媽媽不懂我，她無視我的情緒，讓我更生氣和難過”，你就很可能形成“回避型依賴”，開始?jí)阂?、忽略自己?nèi)心的感受。漸漸不懂得表達(dá)自己的情感。

對(duì)男性來說，這種從小學(xué)會(huì)的“克服”而不是“表達(dá)和接納”情緒的方式，很可能會(huì)伴隨自己一生，堅(jiān)信“男兒有淚不輕彈”，在他的二十、三十歲，都會(huì)嚴(yán)格遵守“有淚不輕彈”的標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)看起來很“堅(jiān)強(qiáng)”的人。

所以當(dāng)我們長大，依戀模式已經(jīng)內(nèi)化成為我們的一部分，我們?cè)谝庾R(shí)上很難感覺到它的存在。在它的影響下，我們會(huì)主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己的注意力，去注意我們想注意的部分，忽視我們不想看到的部分，以此來支持我們通過依戀得到的、對(duì)他人行為的預(yù)期。

父母影響的根本來源：依戀模式

想象一下你是一名嬰兒，生活在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)期，身邊時(shí)刻隱藏這種種致命危險(xiǎn)。這時(shí)，如果你想保證自己安全的活下來，最好的辦法是什么？

是抱緊爸媽，寸步不離。

這樣，你就會(huì)因?yàn)橛腥吮Ｗo(hù)而成功活下來，從而獲得安全感。也許你之后不再需要父母的保護(hù)，但你依然會(huì)不斷尋找這種“安全感”。

于是，為了生存繁衍的需要，人體形成了一套依戀行為系統(tǒng)。這套系統(tǒng)深刻地影響著我們一生。嬰兒往往會(huì)形成和父母一樣的依戀類型，而嬰兒時(shí)期的依戀模式和我們之后一生的依戀行為有著很大關(guān)聯(lián)。

這種“代際遺傳性”，造就了你和父母無法避免的相似性。

“依戀”對(duì)我們的影響

1. 工作場景中的依戀

在工作中，領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)擔(dān)任著保障員工安全的身份，也更有可能在關(guān)鍵時(shí)刻為我們提供必要的幫助。所以從依戀的角度看，工作的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)被我們視為依戀對(duì)象，我們和他的關(guān)系也是一段關(guān)鍵的依戀關(guān)系。

既然可以從依戀的角度來理解自己和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，那么自己依戀的風(fēng)格自然也會(huì)影響到工作的表現(xiàn)。在父母影響下、形成安全型依戀的人，會(huì)更加信任領(lǐng)導(dǎo)和同事，看事情總喜歡看積極的方面，對(duì)自己的期待也總是更加樂觀。一旦在工作中遇到苦難，安全型依戀的人會(huì)更加傾向于尋求幫助。

被父母影響形成回避型依戀的人，則更有可選擇自己死扛。

2. 婚戀依戀

對(duì)于婚戀關(guān)系能不能用依戀理論來解釋依然存在爭議，當(dāng)它滿足一些條件的時(shí)候我們可以用把自己和伴侶的關(guān)系理解成為一段依戀關(guān)系。

在一段婚戀關(guān)系中，不同依戀類型的人會(huì)有不同的偏好。Brennan、Clark 及 Shaver 等人的研究表明, 安全型和沉迷型的個(gè)體都喜歡通過身體接觸來表達(dá)情感, 回避型和恐懼型則都不喜歡與依戀對(duì)象進(jìn)行身體上的接觸,。

依戀類型還能對(duì)性行為取向作出預(yù)測，有研究表明，安全依戀個(gè)體對(duì)其性伙伴是充滿友情的、關(guān)心的；恐懼型依戀個(gè)體對(duì)性行為抱一種游戲的態(tài)度， 對(duì)性伙伴缺乏同情、缺乏無私的愛；沉迷型依戀個(gè)體對(duì)性伙伴抱著一種占有、依賴的態(tài)度；漠視型個(gè)體對(duì)性行為抱一種游戲的態(tài)度，對(duì)性伙伴缺乏無私的愛，也無占有欲。

怎樣擺脫“依戀”的影響

研究結(jié)果表明，和成長經(jīng)驗(yàn)一樣重要、甚至更加重要的，是我們對(duì)于體驗(yàn)的姿態(tài)。

嵌入式的姿態(tài)，指當(dāng)我們身處某種體驗(yàn)中，我們會(huì)沉浸其中，簡單地接受自己意識(shí)到的、感受到的和相信的東西。就像完全投入地去看一場電影，沉浸式地去聽一場音樂會(huì)。一些情況這樣的姿態(tài)沒有任何問題，但當(dāng)它成為我們唯一的選擇時(shí)就會(huì)帶來麻煩。

例如當(dāng)我們?cè)谘葜v前陷入到巨大的焦慮中時(shí)，嵌入式的姿態(tài)會(huì)讓我們簡單的相信“我現(xiàn)在這么害怕，證明上臺(tái)演講一定是一件可怕的事情”。

其實(shí)我們擔(dān)心的事情很可能不會(huì)發(fā)生。但這種體驗(yàn)姿態(tài)會(huì)讓我們“不加思考的沉浸”，把我們的主觀感受直接等同于世界的真實(shí)情況，那么我們將會(huì)喪失了客觀判斷的能力。

心智化的姿態(tài)，指的是我們可以根據(jù)潛在的心理狀態(tài)，來解讀或者解釋他人的行為和體驗(yàn)。例如你的朋友經(jīng)常為未來而感到焦慮，而最近你一看到她焦慮的樣子，一聽到她的抱怨就非常煩她，希望她趕緊從自己眼前消失。

這時(shí)如果是擁有嵌入式姿態(tài)的你，或許會(huì)認(rèn)為她的確是太招人厭了。不過一位有心智化能力的人會(huì)于自己的這份“厭惡”產(chǎn)生好奇：我的這種“厭惡”有沒有問題？慢慢的他會(huì)察覺到，他之所以厭惡這位朋友，是因?yàn)榕笥训慕箲]感喚醒了他自己對(duì)未來的焦慮，而這份焦慮才是他真正想要遠(yuǎn)離的。

心智化的能力，不僅指我們?nèi)绾紊羁痰乩斫庾约旱那榫w，也包括我們?nèi)绾稳ド羁痰睦斫馑说那榫w。鍛煉這種能力往往需要一段高質(zhì)量的親密關(guān)系。有些人在早年和父母的互動(dòng)中就學(xué)會(huì)了，也有些人在一段愛情中領(lǐng)悟到。如果你都沒有，也許也能在心理咨詢師的關(guān)心中得到治愈。

覺察的姿態(tài)，這種姿態(tài)，能夠完全不加評(píng)判和預(yù)期地沉浸在當(dāng)下，這時(shí)我們能夠完全地接納當(dāng)下的所有體驗(yàn)，但也會(huì)保持高度理性，覺察到每一種體驗(yàn)背后的真實(shí)原因。通常我們會(huì)采用冥想的方式來培養(yǎng)，通過冥想練習(xí)來提升我們對(duì)于日常生活的覺察。

覺察的姿態(tài)對(duì)我們有諸多好處。大體來說，覺察練習(xí)能夠幫助我們調(diào)整困難感受，減少自我增加的痛苦，是我們更有技巧地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，更深刻地體會(huì)生命賦予我們的喜悅。所以，如果想要更好的利用依戀，也可以選擇進(jìn)行一些冥想練習(xí)。

這套工作進(jìn)行的越順利，我們就會(huì)覺得事情的發(fā)展越合理，這種合理性又會(huì)再次加強(qiáng)這些規(guī)則的內(nèi)化，從而使這套機(jī)制在我們的身體里越來越成熟。

如果說，在我們嬰兒時(shí)選擇依戀是為了“求生”，那么在成年時(shí)后我們?nèi)ミx擇維持這樣的模式，則更多出于一種“自我保持”的需要。這些規(guī)則，是我們?nèi)松谢蛟S開心或許傷心的經(jīng)歷“教會(huì)”我們的，而我們也在不斷地用它們來指導(dǎo)我們預(yù)測生活，通過預(yù)測進(jìn)行行動(dòng)，最終行為的結(jié)果往往會(huì)說“看吧，我早就這么想的！”

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