free性玩弄少妇hd性老妇,videosgrais欧美另类,欧美成人看片一区二区,欧美巨大另类极品videosbest,亚洲国产成人精品女人久久久

無論是沙盤游戲咨詢，還是舞動治療，或是其他有關(guān)藝術(shù)方法的治療，比如，繪畫治療，音樂治療等，這些類別的心理治療方法，我們稱為表達性藝術(shù)治療。

表達性藝術(shù)治療是使用某種藝術(shù)形式來承載心理治療方法的。舞動治療的全稱是“dance& movement therapy（舞蹈動作治療）”，承載的方式包括舞蹈和動作。這兩種承載的方式指向一個非常明確的載體，就是我們的身體。

與沙盤游戲治療不同的是，沙盤游戲治療需要成千上萬的沙具，而舞動治療（所需的）“沙盤和沙具”都在身上。所以在學(xué)習(xí)舞動治療的過程當中，先要去開發(fā)我們身體的感知覺能力：我們?nèi)绾稳ヅc自己的身體對話？

一、我們每個人身上都有遺落的記憶

身體是我們每一個人的存在方式，一個人的身體如果不存在了，通常意義上來講，我們可能就稱其為“鬼魂”了；所以作為一個人，我們一定是有身體作為本體來存在的。身體作為我們存在的承載，經(jīng)驗了我們?nèi)康纳w驗。

在咨詢過程中，來訪者最早的回憶一般在三歲，再往前可能有一些零星的畫面、意象，但（回憶起來）難度很大。也就是說，有了語言功能之后，才能夠用意識和語言來表達出來，而身體不是這樣。身體從我們存在開始，就參與了我們?nèi)可?jīng)驗的形成和沉淀，我們可以將身體稱為“無意識記憶的儲存體”。

也就是說，在我們能夠使用語言之前，那些內(nèi)容沉淀到我們的身體里面去了。那么，從榮格的視角來學(xué)習(xí)舞動治療，我們要知道，在我們的身體里面存在的內(nèi)容包括兩個方面——個體無意識和集體無意識。

二、身體儲存著我們個體的原生記憶

三歲以前的嬰幼兒，無法用言語，而是通過肌肉的舒張與收縮來表達意志的。當初生嬰兒四肢的力量還不夠的時候，嘴就會進行吮吸，并自動地朝向母親。實際上，嬰兒是在尋找乳房的位置，尋找母親熟悉的味道和熟悉的聲音，這是嬰兒在母體里面就熟悉的內(nèi)容。

在語言能力尚未發(fā)展的階段，嬰兒發(fā)展的重點仍是肌肉，包括身體的參與，比如，與撫養(yǎng)者等外界的互動，這也就構(gòu)成了嬰兒對這個世界最初的認識。嬰兒在五六個月的時候開始認生，會手舞足蹈地投向熟悉的撫養(yǎng)者，如果問嬰兒“媽媽在哪里？”他就會明確地做出身體表示，向媽媽撲過去。

所以身體的表達是最初的表達，身體的互動是最初的互動，這個過程所內(nèi)化的內(nèi)容都來自于身體所發(fā)生的動作。（這里的）“動作”就是舞動治療中的舞蹈，它承擔(dān)了向世界表達自我的語匯功能。

作為一種表達性藝術(shù)治療，舞動治療中的舞蹈不是我們通常意義上那種承載審美意義的舞蹈。小嬰兒的動作就是一個舞蹈，比如，他朝向媽媽的位置哭的時候；舒展雙手去表達喜歡或者不喜歡的時候；喂嬰兒吃東西，他把頭扭過去不想吃的時候；準備或者進行排便前會扭動；撫養(yǎng)者給他換尿不濕，或誘導(dǎo)他做排便的動作；……這些動作我們都可以稱為（舞動治療中的）“舞蹈”。也就是說，在嬰兒還沒有發(fā)展語言的階段，動作在這個期間承擔(dān)了向世界表達自我的語匯功能。

這個階段的互動，大概率沉入到了我們的個體無意識當中，但是在動作層面，我們有可能重新喚醒這部分記憶。因為當年它們是以動作的形式儲存下來的。正如弗洛伊德講過，如果孩子在口欲期吃手的愿望沒有被滿足的話，長大了有可能會產(chǎn)生替代性行為，比如抽煙。

三、身體攜帶著集體無意識的內(nèi)容

我們每一個人身上都有遺落的記憶，這部分內(nèi)容存在于我們的身體里面。那么，從榮格心理學(xué)的視角，在我們身體里面儲存的記憶，除了個體無意識，還包括集體無意識。

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

這是《毛詩·大序》里面的一段話，大意是說，情感在內(nèi)心涌動時，就用詩的語言來表達它（“形于言”）；言語不能表達時，就發(fā)出感嘆（“嗟嘆之”，比如，《楚辭》和《離騷》中的“阿（ē）”、“兮”這樣的嗟嘆會讓我們的言語更豐富）；當嗟嘆不能表達時就放開喉嚨歌唱（“詠歌之”）；歌唱還不足時，就用手舞足蹈來表現(xiàn)（“手之舞之，足之蹈之”）。

遠古時代的人類還沒有語言，沒有文字的時候，他們有很多活動是通過舞蹈來完成的。比如，狩獵后，整個部落的人出來圍著火堆跳個舞，整個身體參與進來表達，這個時候才能夠說由內(nèi)而外地去表達情感，表達當下的狀態(tài)。這是古人對舞蹈的認識。

敦煌飛天舞|圖源：網(wǎng)絡(luò)

舞蹈在漫長的人類歷史時期都承擔(dān)著表達人類情感的作用，不同的舞姿表達不同的狀態(tài)和情緒。舞蹈在遠古人類及古人的生活當中，占有非常重要的地位，對于他們來說，舞蹈是一種自我表達的形式。

圖：古希臘陶器文物

古希臘陶器文物上的舞蹈是一種儀式性的舞蹈，一定在表達某種情感。

其次，它是一種彼此之間聯(lián)系情感的方式，因為不是一個人在舞蹈，是一個社群的活動。

圖：古希臘陶瓶

這是一個古希臘的陶瓶，大概是公元前2000年左右，上面畫的是酒神狄奧尼索斯在祝酒，這是一個祝酒的儀式。在距今四五千年的時期，已經(jīng)有這么精美的藝術(shù)品去記錄通過舞蹈來完成的一些儀式，比如，狩獵、祭祀、祝酒等，早期人類生活的意象被這些文物保留下來了。

從榮格心理學(xué)的視角來看，這些部分屬于原型。在人類發(fā)展過程當中，人類生活所沉淀下來的一些內(nèi)容，通過表觀遺傳的形式，繼續(xù)存留在我們的身體內(nèi)。

身體也會攜帶集體無意識。在黑暗中，小朋友會蜷縮，收緊他的身體，做出自我保護的姿勢。這無關(guān)個體所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，這是集體無意識當中存儲的記憶。

身體是直接傳達信息的一種方法，是古人日常生活中的重要組成部分。古人將日常素材做成藝術(shù)品，再將其作為工具、器皿來使用。直到今天，我們還可以看到這些物品，它們可以幫助我們理解，是什么儲存在了原型中。

圖：青海出土的最早表現(xiàn)出舞蹈意象的文物

罐子的周邊，就像跳肚皮舞的姑娘轉(zhuǎn)起來掛著鈴鐺的裙擺，“鐺鐺”響

舞動治療中，我們有時候也會帶領(lǐng)一段舞蹈，但這個舞蹈不是所謂成品舞，而是自發(fā)形成的。所以在舞動治療中，審美的目的不是最突出的，如果咨詢師與來訪者有身體上的互動，就是在使用舞蹈的方式進行療愈。

咨詢師與來訪者的互動并不僅止于言語層面，也體現(xiàn)在肢體的互動層面，你也可以認為這是在咨詢室里進行的一場“雙人舞”。

在咨詢過程中，來訪者的動作可能表達了個體無意識的內(nèi)容，比如說，他在講到某些內(nèi)容的時候，身體突然緊繃；或者在得到宣泄后，身體逐漸松弛；也可能一直是雙手抱臂，然后某個時刻把手放下來了，這可能是咨詢師與來訪者建立了關(guān)系，或者關(guān)系到了一個新的階段（的體現(xiàn)）。咨詢師掌握這些技術(shù)，就能夠從更多的視角看到咨詢室里面到底發(fā)生了什么。

四、一切記憶都可以在身體上找到痕跡

我們經(jīng)常會說這樣一句話——“身體不會說謊”，如何理解這句話？

在學(xué)習(xí)舞動治療的過程中，有一個重要的概念：身體記憶。

身體記憶，是指在無意識中以身體作為載體存儲于記憶中的內(nèi)容，包括身體的愉悅感、創(chuàng)痛等等。

在運動過程中，身體會分泌多巴胺和內(nèi)啡肽，這兩種激素水平能夠改善抑郁的狀態(tài)，能夠產(chǎn)生身體愉悅感。在孩子小的時候，發(fā)展身體本身，讓他的身體感受層面留下更多美好的記憶，對他的人生可能是一個好的儲備，這個可能比知識的儲備更為重要?！耙靶U其體魄”，身體是人一生的基礎(chǔ)。

身體創(chuàng)痛也是身體記憶的一種，比如，孩童早期遭受（父母）身體暴力，他的身體會很直接地回避侵犯者。雖然他在意識上知道你是他的父母，也愿意親近你、保護你，但他的身體會自動躲開，因為他的身體會防御你侵犯他。這就叫下意識的動作。

舞動治療中，我們有一個治療類別是對于性侵害女性的治療，會涉及到怎么尊重她的身體創(chuàng)傷。在接受舞動治療訓(xùn)練的時候，有一個專門的章節(jié)，老師會告訴你，對這樣的來訪者，你不能碰觸他，你可能會覺得，拍拍他，擁抱他，是對他的安慰，對不對？可是不是的，他的身體因為被侵犯過，所以剛開始你不可以去碰觸他，你要給他時間，在建立安全感和信任感，征詢對方的意見后，才可以，不然，就是在無意識層面直接觸發(fā)了他的創(chuàng)傷。

一切的記憶儲存都可以在身體上找到痕跡，包括遺忘的內(nèi)容。當來訪者讀取記憶時，會遵循固有的模式，可是他的身體會出現(xiàn)不一樣的反應(yīng)。因此需要一個新的身體視角來看待咨詢過程。

（本文整理自張力凡老師在東方心理分析研究院做的一次公開分享：表達性藝術(shù)治療——舞動治療分享會）

聲明：本站內(nèi)容與配圖部分轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與原作者取得聯(lián)系，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除，聯(lián)系方式請點擊【侵權(quán)刪稿】。