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最近《小舍得》在微博熱搜上瘋狂刷屏，作為和《小別離》《小歡喜》一系列的作品，《小舍得》此次聚焦的是小升初這一特殊的時(shí)段。

劇情中蔣欣扮演的田雨嵐與宋佳飾演的南儷對(duì)自己孩子不同的教育方式，在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。劇中田雨嵐為了可以讓自己的孩子子悠升入重點(diǎn)初中，從小讓子悠學(xué)習(xí)奧數(shù)，參加各種比賽。

談到可以為小升初加分的英語(yǔ)項(xiàng)目，田雨嵐更是說(shuō)的頭頭是道——“詞匯量3000只是打底，KET、PET、FCE證書(shū)到手才能算穩(wěn)”“英語(yǔ)必須達(dá)到大學(xué)生六級(jí)水平”。看完田雨嵐對(duì)子悠的學(xué)習(xí)要求，網(wǎng)友們紛紛感慨“我不配”。

《小舍得》折射現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)家庭及普通家庭教育焦慮

《小舍得》通過(guò)向觀眾展示三組家庭不同的教育方式，即被填鴨式教育的子悠、主張快樂(lè)學(xué)習(xí)卻被內(nèi)卷波及而不得不卷的歡歡，以及家庭艱苦卻省吃儉用供高價(jià)輔導(dǎo)班的米桃，而引發(fā)了公眾對(duì)現(xiàn)代教育焦慮的思考。

從子悠的家庭來(lái)看，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異完全是母親一廂情愿的愿景，孩子的名校夢(mèng)最終變成實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想、評(píng)判自我價(jià)值的一種方式。田雨嵐通過(guò)子悠滿足自己的期望與幻想，聲稱“只有憑自己本事拼出來(lái)的才是自己的”，卻讓子悠過(guò)早的承擔(dān)了本不屬于他的重?fù)?dān)。

這樣令人窒息的母愛(ài)，反映的更是現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)過(guò)度期望孩子的教育通病。

我們不能否認(rèn)《小舍得》中關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求有戲劇化表現(xiàn)因素的存在，但是透過(guò)《小舍得》我們更應(yīng)該關(guān)注到現(xiàn)實(shí)生活中田雨嵐式填鴨教育的家長(zhǎng)并不在少數(shù)，甚至認(rèn)為犧牲童年快樂(lè)換取優(yōu)異成績(jī)是理所應(yīng)當(dāng)。

孩子們的快樂(lè)童年不僅消逝在娛樂(lè)設(shè)備之中，而且也逐漸被各式各樣的輔導(dǎo)班所替代。

但現(xiàn)實(shí)是過(guò)早的讓孩子承受本不該承受的學(xué)業(yè)壓力，反而會(huì)適得其反，讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至不利于他們心理的健康成長(zhǎng)。隨著《小舍得》劇情不斷發(fā)展，觀眾們開(kāi)始大呼“子悠快逃”“子悠的心理健康，令人‘捉急’”。

如果說(shuō)子悠代表的是“生命不息，學(xué)習(xí)不停”的“唯成績(jī)論”的教育理念，那么歡歡則代表的是被同齡人橫向競(jìng)爭(zhēng)之下，由素質(zhì)教育被迫轉(zhuǎn)向成績(jī)至上教育的代表。

在劇集剛開(kāi)始的時(shí)候，歡歡的父母——南儷和夏君山一直倡導(dǎo)快樂(lè)教育。但是，這樣的快樂(lè)教育隨著歡歡一次又一次的考試失利、夏君山家庭輔導(dǎo)的持續(xù)失敗，以及南儷升職被嘲笑只有985本科學(xué)歷而發(fā)生了悄然的轉(zhuǎn)變。

而這也代表著我國(guó)中產(chǎn)家庭的典型現(xiàn)狀，父母均為高學(xué)歷，身處不錯(cuò)的崗位，擁有一定的社會(huì)地位與富足的薪資，可以說(shuō)是卷贏的一代。

當(dāng)中產(chǎn)階層家庭卷贏后，自然從內(nèi)心深處害怕自己的孩子卷輸，而滑落到下層階級(jí)。這也是海淀家長(zhǎng)與雞娃產(chǎn)生的根本原因，所謂“海淀家長(zhǎng)”是指近幾年流行于北上廣家長(zhǎng)們之間的一種教育方式，即不停地讓孩子參加各種輔導(dǎo)班、補(bǔ)習(xí)班。

甚至網(wǎng)友還將將這些對(duì)自己孩子寄予眾望，不斷奔波于各種補(bǔ)習(xí)班接孩子的家長(zhǎng)。而雞娃意為“給孩子打雞血”，即海淀區(qū)家長(zhǎng)的“拼娃”行為。

這些家長(zhǎng)在孩子上完學(xué)校課程之后還會(huì)為他們報(bào)種類繁多、類型多樣的課外輔導(dǎo)班。從馬術(shù)、芭蕾、高爾夫到英語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)，甚至有的家長(zhǎng)在孩子上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候就重金聘請(qǐng)家教進(jìn)行陪伴式學(xué)習(xí)，想讓孩子從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

曾有采訪問(wèn)一位海淀區(qū)的媽媽，為何要如此拼的教育自己的孩子？她說(shuō)：“我畢業(yè)于北郵，孩子爸也是畢業(yè)于北郵，我們現(xiàn)在害怕自己的小孩如果不拼連北郵都上不了?！?/p>

而最后一組家庭——米桃家庭，代表則是大多數(shù)的家庭教育理念。雖然父母無(wú)法為孩子提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是也在竭盡所能的給予自己孩子能力范圍之內(nèi)最好的教育。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不是每一個(gè)人的家長(zhǎng)都有子悠父母的時(shí)間與財(cái)力去支持他們上輔導(dǎo)班，更多是每一個(gè)平凡又普通的“米桃”通過(guò)自己的努力，不停的靠近自己的目標(biāo)。

而近日博士論文致謝在朋友圈、微博刷屏的原因也在于此，在社會(huì)階層日益固化與教育資源向中產(chǎn)和上產(chǎn)姐姐傾斜的大背景下，“寒門再難出貴子”的論調(diào)屢見(jiàn)不鮮，而“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，寒門學(xué)子克服萬(wàn)難的客觀環(huán)境，努力學(xué)習(xí)與不斷向上的精神變得格外的難能可貴，也使公眾往往為之動(dòng)容。

教育內(nèi)卷中，沒(méi)有任何一位參與者是勝利的

《小舍得》劇中家長(zhǎng)為了讓自己的孩子可以從眾多學(xué)生中脫穎而出，搏得更好的教育資源，讓自己的孩子不停地穿梭于各種輔導(dǎo)班中。

不論是劇情中的“田雨嵐式父母”還是現(xiàn)實(shí)生活中的“海淀家長(zhǎng)”，這些臉譜化符號(hào)的背后，不僅體現(xiàn)的是當(dāng)下家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越重視兒童教育，更反映了存在于教育系統(tǒng)的教育內(nèi)卷問(wèn)題。

“內(nèi)卷”這一概念最早出現(xiàn)于格爾茨的《農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化》一書(shū)中。當(dāng)下“內(nèi)卷”一詞，更多的是指遇到阻力之后，向內(nèi)生長(zhǎng)的意思。放到教育背景下，所謂“教育內(nèi)卷”即學(xué)生為了爭(zhēng)奪有限的優(yōu)質(zhì)教育資源，彼此之間進(jìn)行爭(zhēng)奪。

不斷提升自己的能力，甚至過(guò)度學(xué)習(xí)額外的技能以求在眾多學(xué)生中脫穎而出，搶到進(jìn)入名校的入場(chǎng)券。

在這種教育內(nèi)卷的氛圍之下，學(xué)生的家長(zhǎng)們開(kāi)始形成一種無(wú)言的默契。文化程度較低的家長(zhǎng)，因承受了學(xué)歷帶來(lái)的就業(yè)壓力，為了讓自己的孩子不重蹈覆轍不斷向孩子灌輸“學(xué)習(xí)至上論”。

而文化程度較高的家長(zhǎng)，為了讓自己的孩子可以在往后的人生中生活的輕松，對(duì)于孩子的教育也不敢妄言輕視。

在人人都在競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)卷時(shí)代，一旦停下就意味著對(duì)手有機(jī)可乘，而這種內(nèi)卷的惡性循環(huán)在于，內(nèi)卷行為并非自發(fā)，而逐步演變成“被迫內(nèi)卷”。即家長(zhǎng)們不愿自己的孩子輸在起跑線的心態(tài)，但看到別人家的孩子在補(bǔ)習(xí)，擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，而被迫入局，劣幣驅(qū)逐良幣的最終結(jié)果是所謂的“起跑線”也不斷水漲船高。

當(dāng)我們每個(gè)人被迫或主動(dòng)的跳入“卷”的浪潮中，為了爭(zhēng)奪為數(shù)不多的幾個(gè)名額熬夜苦讀的時(shí)候，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有任何一位參與者是勝利的。

教育內(nèi)卷產(chǎn)生之根本：社會(huì)階層的固化與普遍的社會(huì)焦慮的情緒

教育內(nèi)卷作為爭(zhēng)奪教育資源的一種顯像化表達(dá)，其產(chǎn)生的根源還是社會(huì)階層固化所帶來(lái)的普遍社會(huì)焦慮。

當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)形成了以中產(chǎn)階級(jí)為主的橄欖型社會(huì)，出身底端的年輕人想要跨越原來(lái)的社會(huì)層次變得越來(lái)越難，而中產(chǎn)家庭也在死守所處階層地位，社會(huì)整體呈固化趨勢(shì)。社會(huì)固化之下人們向上的通道變得越來(lái)越狹窄，社會(huì)焦慮便開(kāi)始彌漫。

社會(huì)焦慮是指作為主體的社會(huì)人對(duì)于作為客體的社會(huì)生活中具有群體性質(zhì)的、產(chǎn)生負(fù)面影響或消極作用的社會(huì)現(xiàn)象較為緊張的心理狀態(tài)。

一方面，隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入以及社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，我們當(dāng)前的社會(huì)越來(lái)越朝著歐廷頓所說(shuō)的：“沖破傳統(tǒng)生活方式的束縛，正面對(duì)著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治變革壓力，遭受著新的、‘更好的’經(jīng)濟(jì)生活方式與經(jīng)濟(jì)保障方式的沖擊”發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，使得人們被他律性欲望主義支配；

同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型之下社會(huì)給大眾帶來(lái)的不確定感，是人不停的陷入一個(gè)又一個(gè)的壓力之中，就業(yè)壓力、養(yǎng)老壓力、貧富差距、年齡歧視等，社會(huì)的普遍焦慮由此而生。

這種彌漫在社會(huì)各個(gè)角落的焦慮情緒，不僅存在于社會(huì)底層的人群之中，而且在中產(chǎn)階級(jí)以及社會(huì)的精英人群之中也普遍存在。

另一方面，越來(lái)越發(fā)達(dá)、無(wú)孔不入的大眾媒介也在助推社會(huì)形成普遍焦慮的社會(huì)情緒。大眾傳媒特別是當(dāng)下處于發(fā)展風(fēng)口的自媒體等社交媒介，通過(guò)擬態(tài)環(huán)境以及議程設(shè)置對(duì)新聞進(jìn)行選擇在無(wú)形之中為人們構(gòu)建著現(xiàn)實(shí)社會(huì)、指導(dǎo)者人們的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，使得媒介現(xiàn)實(shí)不斷向客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。

例如咪蒙《寒門狀元之死》過(guò)度放大社會(huì)上存在已久的貧富差距，不斷渲染“社會(huì)階級(jí)固化論”，最終加劇了社會(huì)學(xué)歷焦慮以及工作焦慮，掀起社會(huì)上關(guān)于“讀書(shū)就究竟能否改變命運(yùn)”的廣泛討論。

咪蒙等丟失職業(yè)素養(yǎng)和喪失社會(huì)道德的自媒體，抓住讀者獵奇的心態(tài)，進(jìn)而通過(guò)他們公眾號(hào)上的文章制造負(fù)面的擬態(tài)環(huán)境，加劇了人與人之間疏離感，導(dǎo)致社會(huì)不斷催生焦慮情緒。

在社會(huì)普遍焦慮之下內(nèi)卷早已從教育領(lǐng)域蔓延至社會(huì)的各個(gè)角落：學(xué)校里，學(xué)生為了更高的平時(shí)成績(jī)，將本來(lái)只需要寫(xiě)幾千字的結(jié)課論文動(dòng)輒寫(xiě)到上萬(wàn)；公司中，為了和同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)提高自己的績(jī)效被迫加班至深夜；招聘時(shí)，用人單位對(duì)應(yīng)聘者學(xué)歷要求越來(lái)越高，“唯學(xué)歷論”觀念不斷刷新職位需要的學(xué)歷要求。

《小舍得》彌補(bǔ)了電視劇市場(chǎng)中對(duì)于教育問(wèn)題探討的市場(chǎng)空白，通過(guò)探討三組家庭不同的教育理念，讓我們得以一窺當(dāng)下越來(lái)越嚴(yán)重的教育焦慮和教育內(nèi)卷的現(xiàn)狀。也將觀眾本身也拉回會(huì)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教育，使得小升初無(wú)形的戰(zhàn)斗中家長(zhǎng)和同輩壓力下孩子對(duì)該劇產(chǎn)生共鳴。

但是與《小別離》《小歡喜》讓觀眾被引發(fā)焦慮后運(yùn)用喜劇化手法處理的方式不同，《小舍得》將原生家庭家庭矛盾、性別歧視等問(wèn)題一股腦的塞給觀眾，讓其在觀看過(guò)程中自行消化，導(dǎo)致觀眾在觀看后對(duì)未來(lái)子女教育問(wèn)題產(chǎn)生恐懼心理。

在《小舍得》豆瓣小組中，討論最多的不是對(duì)當(dāng)下教育內(nèi)卷的思考，而是恐婚恐育，網(wǎng)友們表示，看過(guò)《小舍得》后對(duì)自己更加沒(méi)有信心了，無(wú)法保證自己能像田雨嵐一樣在孩子身上投入時(shí)間和精力，甚至都不能保證像南儷一樣對(duì)孩子保持信心。

微博上的網(wǎng)友甚至表示，每天觀看《小舍得》，每天習(xí)得一個(gè)不婚不孕小妙招。這無(wú)疑是《小舍得》劇情販賣焦慮后的必然結(jié)果。

同時(shí)，《小舍得》作為一部呼吁還孩子們快樂(lè)童年、號(hào)召家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育方式的一部電視劇，在其劇情中卻不斷出現(xiàn)“作業(yè)幫”等互聯(lián)網(wǎng)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的軟廣告。

由此觀之，《小舍得》給教育內(nèi)卷“添一把火”后，以另類的方式給家長(zhǎng)提供一條“問(wèn)題的解決出路”，即再次邀請(qǐng)家長(zhǎng)“主動(dòng)”入局教育機(jī)構(gòu)，加入教育內(nèi)卷之中，看似反映現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題，實(shí)則嚴(yán)重缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的批判意識(shí)，恐難逃為資本服務(wù)的底層邏輯。

靜待花開(kāi)、因材施教：還孩子一個(gè)快樂(lè)的童年

社會(huì)焦慮之下的教育內(nèi)卷孩子是最大的犧牲者。

8、9歲本應(yīng)是孩子探索世界、培養(yǎng)樂(lè)趣、享受童年的時(shí)光，但是為了追求父母口中的“市重點(diǎn)”“第一”越來(lái)越多的孩子被迫進(jìn)入家長(zhǎng)早就為他們準(zhǔn)備好的賽道之中，承擔(dān)著本不屬于他們的那份壓力。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯談到教育，曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”

教育真正的價(jià)值是一種啟蒙、一種喚醒、一種打開(kāi)甚至是一種點(diǎn)燃，教育真正的意義應(yīng)當(dāng)是幫助孩子從蒙昧的狀態(tài)，帶入一個(gè)理智的狀態(tài)，使他可以成為一個(gè)社會(huì)人，培育他豐富的內(nèi)心世界，提高他的精神高度。

如果一味的為了追求最優(yōu)、最好，過(guò)多的將本不屬于孩子這一階段的知識(shí)填鴨式的塞進(jìn)他們的腦袋中，家長(zhǎng)只關(guān)注成績(jī)、考試不管孩子的內(nèi)心世界，那么教育內(nèi)卷之下培養(yǎng)出的孩子也只不過(guò)是許多無(wú)用知識(shí)灌輸之下冷漠、消沉、缺乏人性的“教育成果”而已。

我們談到家庭教育，經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。

我們不能說(shuō)田雨嵐式的家長(zhǎng)不愛(ài)自己孩子，但是我們應(yīng)當(dāng)提倡更加適合孩子成長(zhǎng)發(fā)展的教育觀念，不斷扭正當(dāng)下已經(jīng)走偏的教育理念。

面對(duì)當(dāng)前普遍焦慮的社會(huì)現(xiàn)狀，我們更應(yīng)該在教育積極探索適當(dāng)?shù)慕逃绞阶尯⒆觽兛梢运梢豢跉?，幫助他們?cè)跇?shù)立正確的三觀，享受愉悅的童年。

孩子美好的未來(lái)不是靠“雞娃”就可以逼出來(lái)的，轉(zhuǎn)變以“結(jié)果為導(dǎo)向”的教育觀，好好欣賞孩子美好童年沿路的風(fēng)景，靜待花開(kāi)亦是一種教育的方法。

魯迅在《未有天才之前》中寫(xiě)道：“泥土和天才相比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是艱苦卓絕者，也不怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。”

因此，身處當(dāng)前社會(huì)的我們，要學(xué)會(huì)正視自己。

不要被焦慮所支配，掉進(jìn)欲望的無(wú)底洞學(xué)會(huì)慢下來(lái)耐心等待結(jié)果。如若不能成為一名天才，就作一抔泥土，永遠(yuǎn)呵護(hù)內(nèi)心的花。

參考資料：

《傳媒視閾下社會(huì)焦慮的形成與疏導(dǎo)》王倩,孫俊青

《這劇看得人實(shí)在窒息》 幕味兒

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