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語(yǔ)言，總是一種十分不完滿的存在。忽然飄飛進(jìn)頭腦的思想，一旦說(shuō)出口來(lái)，便往往變了味道。微妙的感情，也總是欲說(shuō)還休，我們仿佛找到了我們想要表達(dá)的意味與內(nèi)涵，但當(dāng)這種深味化作了言辭，被一詞一句地說(shuō)出口來(lái)的時(shí)刻，我們便又會(huì)忽然感到詞不達(dá)意。

語(yǔ)言，是一種太過(guò)輕浮的事物，它總是會(huì)輕易地將深刻的思想與感情背叛。就像如果只用一雙模糊的近視眼，便永遠(yuǎn)也無(wú)法看清遙遠(yuǎn)的方向。同樣，如果只是憑借語(yǔ)言的滔滔不絕，內(nèi)在的深味便時(shí)常會(huì)被忽視，而我們也將會(huì)錯(cuò)過(guò)許多真正重要的東西。

畢竟，真正重要的東西，是無(wú)法用眼睛看見(jiàn)、用話語(yǔ)傳達(dá)的?；蛟S，你也許可以用肉眼去觀察一朵盛開的鮮花；但是，你卻可能無(wú)法觀察到存在于這朵鮮花之上的美好。也許，你可以做到五湖四海朋友遍天下；但是，你卻可能依舊沒(méi)有體悟過(guò)一種真正的友誼。這是由于，如果只是憑借肉體的感官，我們便只能去感受、體悟與傳達(dá)一種極其表淺的物質(zhì)表象，而難以理解事物的深邃內(nèi)涵與精神本質(zhì)。

因?yàn)檫@時(shí)的我們雖看見(jiàn)了眼前的物像，但是由于心靈與精神的麻木，卻幾乎等于什么也沒(méi)有看見(jiàn)。這樣的狀況好比是盲人摸象，只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林。而當(dāng)一個(gè)人對(duì)于事物的理解僅僅只是留于極其淺薄的表面，或者雖然擁有深邃的思想?yún)s缺乏將它傳達(dá)出來(lái)的能力的時(shí)刻，他當(dāng)然會(huì)感到欲語(yǔ)還休、不知所措了。

所以，我們?nèi)绻胍蚱七@種欲語(yǔ)還休的尷尬狀況，真正實(shí)現(xiàn)行云流水一般的思維表達(dá)，便必須要嘗試著用心靈去感受世界、用靈魂去表達(dá)思想。惟其如此，存在于你我內(nèi)在心魂之中那動(dòng)人的歌聲，才有可能悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)地在世界奏響。

當(dāng)然，在另一種情況下，欲語(yǔ)還休也有可能存在著其他的韻味。譬如，當(dāng)親近的友人離別在即，我們?cè)诤槊}脈之間握住了他的雙手，欲語(yǔ)還休。這時(shí)，欲語(yǔ)還休便不再是一種尷尬的磕絆，而成為了一種飽含深情的留白。畢竟，太多時(shí)候，沉默要比話語(yǔ)更有力量。在某些特定的時(shí)刻，片刻之間的沉默，可能會(huì)比千言萬(wàn)語(yǔ)更加發(fā)人深省。因?yàn)?，沉默就好比是黑暗，它激起人的好奇心，使我們總想去看一看那昏黑的帷幕之后究竟有什么？在我看?lái)，這種神秘的沉默恰恰賦予了語(yǔ)言表達(dá)一種鮮活的生命力。而這種偉大的沉默，則是那些喋喋不休的粗淺言辭無(wú)論如何也無(wú)法比擬的。

因而，欲語(yǔ)還休既有可能是一種笨拙的體現(xiàn)，同時(shí)也有可能蘊(yùn)含著許多太過(guò)深邃的韻味。這兩種存在雖然都是話語(yǔ)與沉默的結(jié)合，但其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)卻時(shí)常擁有著天壤之別。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，為什么一種思想、一種感情，一定非要用話語(yǔ)傳達(dá)出來(lái)不可呢？真正的強(qiáng)大，從來(lái)不會(huì)在人前刻意夸耀自己的榮光，它會(huì)一直默默地去做自己的事，而不會(huì)刻意地去突破所謂的“欲語(yǔ)還休”。

其實(shí)，究竟是內(nèi)斂還是表達(dá)?自古以來(lái)這都是一個(gè)難以解答的問(wèn)題，這是一種語(yǔ)言的尷尬。也許，正是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題難以解答，所以才有了我們今天的欲語(yǔ)還休。

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