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“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”泰戈?duì)柎搜栽谡胬砼c謬誤之辯中可謂切中了肯綮。寬闊浩然的康莊河床上，未必能淌過(guò)圣潔的清流；而幽暗狹窄的錯(cuò)誤之溝渠，亦可引出澄澈甘冽的真理之泉。其關(guān)鍵在于挖渠之人。

人生是一場(chǎng)不斷挖掘通往真理之泉的溝渠的過(guò)程，然而世人往往會(huì)在中途發(fā)覺(jué)自己早已出現(xiàn)了錯(cuò)位。就此停滯罷工者有之，麻木向前、自欺欺人者亦有之。此二者，窮極一生，未能窺得真理之川的一絲一毫，便揮舞著鏟子高聲疾呼：“真理是不存在的！”何其荒謬。

儒家有“士志于道”，古語(yǔ)之“道”即為西哲所言之“真理”。事實(shí)上每個(gè)人的生命都是一段找尋屬于自己的真理的旅程，但不過(guò)，真理只在那些如歌德所言那樣，“從錯(cuò)位中醒悟，就像睡醒后又精神煥發(fā)地轉(zhuǎn)向真理”的人面前露出驚鴻一面。

所謂錯(cuò)位，即是自我的理想目的地與現(xiàn)實(shí)的行徑軌跡產(chǎn)生的落差。錯(cuò)位的產(chǎn)生，或源于自我定位與自身能力的偏差，或源于自身眼界與格局的狹隘，或源于社會(huì)風(fēng)向與自我航向的違逆······因而，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)位，恰是一個(gè)自我矯正的最佳時(shí)機(jī)，完成歌德所言的“從錯(cuò)位中醒悟”，修正溝渠所通的方向，自然便離引出真理之川更近了一步。

“逆境是人類獲取知識(shí)的最高學(xué)府，難題使人們?nèi)〉弥腔壑T。”誠(chéng)如蘇格拉底此言，在我們遇到錯(cuò)位這一逆境，這一難題時(shí)，恰恰是突破能力之限的最佳機(jī)遇。于錯(cuò)誤中頓悟，循著真理的星光，我們才能跳脫錯(cuò)位之溝渠的狹隘，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大、精神更豐腴，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。

從錯(cuò)位中醒悟的關(guān)鍵在于，身處這樣一個(gè)劇烈變化的時(shí)代，在無(wú)窮流俗紛紜的意見(jiàn)中，找回內(nèi)在自我的確信，建立自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能在挖渠引流時(shí)，擁有清明的雙眼、清醒的頭腦，在發(fā)現(xiàn)渠道錯(cuò)位時(shí)，能夠明智地判斷、果敢地改道，瓦解自我的弊病，重構(gòu)精神格局，不為舊渠的思維定勢(shì)所縛，拒絕成為馬爾庫(kù)塞式“單向度的人”。

真理之川的流淌不在于溝渠的方向、長(zhǎng)短與寬窄，可能當(dāng)下所挖的溝渠并不能淌出真理的清流，但不斷等待、不斷嘗試，或許自以為錯(cuò)位的溝渠，亦能淌出汩汩清泉。世上沒(méi)有永恒的錯(cuò)位，更沒(méi)有永恒的真理，有的只是每個(gè)人所奔赴的遠(yuǎn)方。或許醒悟的那一刻，精神煥發(fā)地向前奔赴的那段時(shí)光，才是人生最寶貴的存在。

有此覺(jué)悟，真理之川，自然流淌心中。

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