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顯然，巴甫洛夫的狗具有更高的知名度，無論你是否研究心理學(xué)，都知道他做的這個(gè)條件反射實(shí)驗(yàn)。

然而，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，比如斯金納的鴿子，很多人卻沒聽說過。

二者都是關(guān)于條件反射的實(shí)驗(yàn)，給定的條件不同（一個(gè)機(jī)械確定，一個(gè)隨機(jī)不定），揭示的規(guī)律也不一樣。巴甫洛夫的狗與斯金納的鴿子就像一組正反命題，讓人們更全面地認(rèn)識(shí)了動(dòng)物包括人類面對(duì)刺激時(shí)有趣的心理和行為反應(yīng)。

如果可以用巴甫洛夫的狗來比喻簡(jiǎn)單案件的司法方法，那么，目前司法實(shí)踐中疑難案件的司法方法用斯金納的鴿子來比喻就再恰當(dāng)不過了。

現(xiàn)在不少法律人，似乎只停留于前者，一旦當(dāng)事人不按套路出牌，他們就像斯金納的鴿子，沒了方向。

用法律語言說，如果一個(gè)案件，人大常委會(huì)給出了明確的、可操作的規(guī)則，法律人可以順利地熟練地辦好該案；然而，一旦遇到變態(tài)的當(dāng)事人、奇葩的案件、疑難復(fù)雜的情況，他們除了搖頭晃腦便只能武斷任性了。

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所謂斯金納的鴿子，是指哈佛大學(xué)心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)與巴甫洛夫的機(jī)械重復(fù)不同，斯金納采用隨機(jī)地給鴿子投放食物的方式，觀察鴿子的反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，不同的鴿子形成了不同的“迷信”。在隨機(jī)投放食物的情況下，有的鴿子就地打轉(zhuǎn)，有的鴿子會(huì)歪著頭逆時(shí)針跳舞，有的會(huì)啄箱子等。它們形成了各自的行為模式，似乎它們堅(jiān)信，食物的投放與自己的行為存在因果關(guān)系，為了得到食物，它們不斷地重復(fù)自己的行為。

而事實(shí)上，食物的出現(xiàn)完全是測(cè)試者隨機(jī)投放的，毫無規(guī)律可言，與鴿子們的古怪行為更是沒有半毛錢關(guān)系。

被實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，除了鴿子，還有老鼠，最后當(dāng)然還有人。

無論哪種動(dòng)物，結(jié)果都是一樣的，即都存在任性解釋因果關(guān)系的傾向，而且一旦形成還挺固執(zhí)。

既然是迷信，就是不科學(xué)的認(rèn)知，科學(xué)揭示的真相是確定的事實(shí)或規(guī)律，迷信的行為自然是不確定的，就會(huì)千奇百怪。實(shí)驗(yàn)表明，要消除這些各不相同的迷信，比建立它更加困難。

動(dòng)物也好，人類也罷，都喜歡自由，但他們又都不是無所不能的，因而所謂的自由，不過是生物們對(duì)不由自主的必然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和利用。知道得越多，利用得越好，就越自由。反之，就越不自由。有些人，限于認(rèn)知能力，無法揭示因果關(guān)系，只能任性武斷，把自己的“迷信”當(dāng)成真理，以假裝自由。一旦運(yùn)氣好碰巧得到了想要的食物，他們就會(huì)強(qiáng)化自己的迷信，以為是宇宙真理。

如果迷信者只是普通人，一般也不會(huì)有什么惡果。但是，如果法律人迷信，則關(guān)系到對(duì)他人的生殺予奪，后果嚴(yán)重。

那么，如何正確認(rèn)識(shí)疑難案件？怎樣公正解決疑難案件中的法律適用問題？

每年我都會(huì)為兩千多律師、法官、檢察官做業(yè)務(wù)講座，為幾千名公務(wù)員和公司人員做普法講座，這些最低學(xué)歷本科最高學(xué)歷博士研究生的學(xué)員們最關(guān)心的問題之一，就是如何處理那些為數(shù)不多卻令人困惑的疑難問題。

當(dāng)正式法源不敷應(yīng)用時(shí)，非正式法源，比如政策、習(xí)俗和法理，就會(huì)登堂入室發(fā)揮作用，然而，在公法和刑事法中，非正式法源的運(yùn)用與法治原則是什么關(guān)系？這就涉及到政策與法律關(guān)系中的“李斯特鴻溝”問題。

當(dāng)剛性的規(guī)則不敷應(yīng)用時(shí)，依法理，彈性的原則便會(huì)發(fā)揮彌補(bǔ)規(guī)則缺陷的作用。這當(dāng)然也涉及到法律人在司法訴訟中正確對(duì)待原則與規(guī)則關(guān)系的“布蘭代斯要點(diǎn)”問題。

當(dāng)刑法中的“槍支”、“假藥”、“虛開發(fā)票”等概念解釋，出現(xiàn)形式要件與實(shí)質(zhì)危害相互背離的情況時(shí)，就勢(shì)必涉及字面規(guī)定、行政解釋與司法訴訟這種立法、行政和司法關(guān)系問題（“雪佛龍規(guī)則”問題）。

沒人愿意自己像一只呆萌的狗，更不希望自己成為一只瘋癲的鴿子，都想成為一個(gè)智慧的人。

而要成為智慧的人，僅有高學(xué)歷高職稱是不夠的，因?yàn)閷W(xué)歷職稱只能證明你曾經(jīng)接受過某種層次的學(xué)歷教育、進(jìn)行過某種層次的學(xué)術(shù)研究，學(xué)歷和學(xué)術(shù)，不代表解決具體問題的能力。要擁有這個(gè)能力，還需要形而下的實(shí)踐技藝，只有實(shí)踐，才能養(yǎng)成接地氣的解決具體法律問題的能力。

不能簡(jiǎn)單地將生活的腳生硬地塞進(jìn)法律的鞋子，而遇到塞不進(jìn)去的情形一味歸責(zé)于立法的質(zhì)量問題，盡管立法質(zhì)量的確存在問題。

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