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從小就想離開(kāi)家，離開(kāi)父母，盡管嫁得很遠(yuǎn)了，現(xiàn)在有了孩子后卻離不開(kāi)母親，即使一起生活每天矛盾不斷，但想離開(kāi)卻離不開(kāi)怎么辦？

李博文老師回答：

我覺(jué)得這個(gè)同學(xué)的描述是很多家庭的一種真實(shí)的寫(xiě)照。

就是我們和父母在一起，一方面矛盾不斷，但是另外一方面，我們又離不開(kāi)自己的父母。這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的狀況，怎么辦呢？

其實(shí)除了接納，沒(méi)有更好的辦法，這就是“依賴(lài)”和“獨(dú)立”之間的矛盾。

我們每個(gè)人在內(nèi)心深處都是渴望“獨(dú)立自由”的，但是在我們的天性、習(xí)性里面我們又有“依賴(lài)”的需求。

所以我們和父母在一起，很多時(shí)候也是患得患失的。

我們必須真實(shí)面對(duì)我們?nèi)诵援?dāng)中所有的美德，以及所有的自私和丑惡的東西。

如果不能坦然的面對(duì)這一點(diǎn)，就根本沒(méi)有辦法坦坦蕩蕩地活在這個(gè)世界。

七夕情人節(jié)520心形動(dòng)態(tài)分割線(xiàn)

我們?yōu)槭裁措x不開(kāi)父母呢？

因?yàn)槲覀冃枰改傅恼疹?，或者說(shuō)我們的兒女需要父母的照顧。

我們?yōu)槭裁从窒胍x開(kāi)父母呢？

因?yàn)槲覀兛傆X(jué)得父母想控制我們，我們總覺(jué)得父母和我們教育孩子的理念不一樣，或者說(shuō)我們總覺(jué)得父母對(duì)我們有很多的要求，所以矛盾就從這里產(chǎn)生的。

我們和父母都是獨(dú)立的生命個(gè)體，雖然我們相親相愛(ài)，我們血脈相傳；

但是我們各自都是獨(dú)立的，我們具有不一樣的價(jià)值觀、信念。

這個(gè)部分是需要超越的，超越是我們要從內(nèi)心深處承認(rèn)我們是需要父母的。

同時(shí)，我們要承認(rèn)我們是需要父母對(duì)我們資助和幫助的。

另外我們要明白，我們要把握獨(dú)立和依賴(lài)之間的平衡。

“如果我們想依賴(lài)自己的父母照顧自己和自己的兒女，我們?cè)谝欢ǔ潭壬暇鸵邮芨改笇?duì)我們的控制，或者接受父母一定的嘮叨，這就是平衡法則。”

沒(méi)有十全十美，人生不如意十有八九。

所謂的智慧的人，不是他們擁有多少的智慧；

是因?yàn)樗麄兛梢越邮苌磉叞l(fā)生的任何事情；

是他對(duì)人性通達(dá)的了解之后，依然還生機(jī)盎然。

“學(xué)員提問(wèn)：

夫妻之間沒(méi)有志同道合，也根本談不上愛(ài)時(shí)，應(yīng)該怎么樣去解決呢？”

李博文老師回答：

夫妻之間已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)了，沒(méi)有辦法志同道合，怎么辦？

這個(gè)取決于你內(nèi)在的決定，你自己的決定是什么？

其實(shí)男女之間這種激情和愛(ài)情它保持的時(shí)間沒(méi)有那么久，可能也就是三兩年，之后它可能就會(huì)趨于平淡，這是很正常的一種現(xiàn)象。

所謂的志同道合，是理想婚姻的一種表現(xiàn)。

但當(dāng)夫妻之間已經(jīng)沒(méi)有愛(ài)了，已經(jīng)不能志同道合了，怎么辦呢？取決于你的決定是什么。

如果你決定在一起，就要面對(duì)這種現(xiàn)象，因?yàn)榭梢灾匦麻_(kāi)始。

沒(méi)有愛(ài)了，不能志同道合了，可以重新培養(yǎng)出來(lái)。

當(dāng)然，如果你說(shuō)那我們的婚姻，我們的關(guān)系已經(jīng)死掉了。

那如果真的已經(jīng)死掉了，你也可以選擇結(jié)束。這不是個(gè)問(wèn)題。

決定繼續(xù)走下去，還是決定結(jié)束這段關(guān)系，都不重要；

重要的是你擁有完整的決定權(quán)。

但是更多的時(shí)候，我們很多人是患得患失的，我們總是糾結(jié)，這就是人性；

擁有A擔(dān)心失去B，擁有了B擔(dān)心失去C，這就是我們?nèi)祟?lèi)在這個(gè)世界上需要受的苦。

我們的苦就是我們患得患失，我們的苦就是我們的自我太熾盛。

這就是我們的身心需要去經(jīng)歷的一種焦灼。

煩惱即菩提，你要利用這些問(wèn)題讓自己成長(zhǎng)，利用這些煩惱讓自己有蛻變的機(jī)會(huì)。

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