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再次反思動(dòng)力學(xué)咨詢中的建議、指導(dǎo)，或者說(shuō)心理教育問(wèn)題，感覺自己繞了一個(gè)圈，帶著相對(duì)更加完整的咨詢風(fēng)格來(lái)到了讓自己比較滿意的地方：

1. 以前我的咨詢?nèi)炕谥袊?guó)來(lái)訪者。我當(dāng)時(shí)感到自己所接觸的中國(guó)來(lái)訪，成長(zhǎng)過(guò)程中受到的從上到下的指導(dǎo)過(guò)多，過(guò)密——卻缺乏從下到上被理解的體驗(yàn)。

所以我在咨詢中強(qiáng)化自己的共情性理解，和基于此的心理動(dòng)力學(xué)詮釋（或稱為“深度共情”）。我當(dāng)時(shí)對(duì)來(lái)訪者，幾乎沒有任何指導(dǎo)建議，或者說(shuō)心理教育。我一直覺得，這種咨詢方法很好地拮抗了當(dāng)今文化里面“懂得了很多道理卻過(guò)不好這一生”的悲哀。

2. 然后我在美國(guó)從業(yè)數(shù)年。此地來(lái)訪，談原生家庭少，談現(xiàn)實(shí)困難多。很多人來(lái)自單親家庭，尤其是只有母親。所以疲于應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的他們，是真誠(chéng)地需要指導(dǎo)；缺失父親的他們，也真沒有過(guò)系統(tǒng)的指導(dǎo)。于是為了應(yīng)對(duì)美國(guó)來(lái)訪者需求的改變，我增加了咨詢中的指導(dǎo)性和心理教育的部分，當(dāng)然這個(gè)部分仍舊基于共情性傾聽。

3. 當(dāng)我的咨詢風(fēng)格，甚至人格中增加了教育和指導(dǎo)性成分以后，再接著做國(guó)內(nèi)的視頻咨詢，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的情況：其實(shí)國(guó)內(nèi)來(lái)訪者也需要指導(dǎo)——他們絕不是不需要指導(dǎo)和心理教育，只需要理解。

而是他們需要你先蹲下來(lái)好好地聽他們說(shuō)，讓他們說(shuō)出自己的感受，說(shuō)出自己要什么，然后你再依據(jù)他們的感受、需要，還有潛意識(shí)的深層渴望，和他們一起商議——貼合于他們感受和需要的行動(dòng)方案。

所以，這些中國(guó)的孩子不是受了太多的指導(dǎo)，接受了太多的建議，因而心身生病——家長(zhǎng)、師長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)都從他們各在的、外在的角度為孩子制定目標(biāo)和行動(dòng)方案；

很少有人會(huì)去追問(wèn)這些孩子的夢(mèng)，并和他們一同為此籌劃行動(dòng)，一同去改變現(xiàn)實(shí)，去守護(hù)——獨(dú)屬于他們自己的，從內(nèi)向外的“小夢(mèng)”。而不是從外向內(nèi)的，某種家國(guó)大夢(mèng)。

所以現(xiàn)在在和國(guó)內(nèi)來(lái)訪者的工作中，我也有了行為導(dǎo)向，也有了現(xiàn)實(shí)建議，和心理教育。

傾聽和理解了最內(nèi)在的激情，那么用schedule去籌謀它，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它——這不光是行為主義，這也是生活化的，水到渠成的精神分析。

也真誠(chéng)感謝美國(guó)的來(lái)訪者，強(qiáng)化了我的這個(gè)部分，讓我擁有更寬的range，在不失去自己最堅(jiān)韌的部分的前提下。

緊接著，你發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)父親，也不光是只需要觀察、傾聽和理解孩子，隨著他們的逐漸長(zhǎng)大，指導(dǎo)和教育也日漸重要起來(lái)。

所以，在咨詢中逐漸形塑的人格，完全可遷移到parenting上來(lái)。利他和自利之間的轉(zhuǎn)化比你想象得快。

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