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有次在小區(qū)里的，我看到有兩位女士站在大門前，前面的人打開鐵門出去后，門就關(guān)上了。后面推著電動(dòng)摩托車的女士想趁機(jī)通過，結(jié)果被門碰到了車轱轆。她很生氣地責(zé)怪前面的人沒素質(zhì)。我想了想，覺得其實(shí)沒必要生氣，前面的人可能根本沒注意到她，不是故意的。但那位生氣的女士卻陷入了自己的幻想世界，沉浸在情緒里。

我試著分析她的心理，她可能在那一刻感覺很“無助”，需要人幫忙推著車過門，但沒得到幫助。這種“無助”讓她覺得自己“無能”，產(chǎn)生了羞恥感。而她的怒火，其實(shí)是對(duì)自己“無能”的一種表達(dá)。

這種反應(yīng)其實(shí)是從小時(shí)候就有的。小時(shí)候，我們渴望父母幫忙，但長大后，我們被要求自立。在這個(gè)過程中，我們還是會(huì)有依賴別人的想法，希望得到保護(hù)。當(dāng)一個(gè)人總是抱怨時(shí)，其實(shí)是因?yàn)檫€沒有真正的自立，還在孩子和成人之間糾結(jié)。

自立在中國文化里很重要，有很深的內(nèi)涵。自立不僅是對(duì)自己的獨(dú)立，也是對(duì)別人的貢獻(xiàn)和服務(wù)。在這個(gè)過程中，人要不斷成長，迎接生活的挑戰(zhàn)，有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，活在當(dāng)下。自立不僅是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，也是對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟。就像《大學(xué)》里說的：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！卑l(fā)揮明德，親近民眾，達(dá)到至善，這就是自立的目標(biāo)。這種自立的過程，讓人不再依賴別人，而是真正成熟起來。在《論語》里，孔子表揚(yáng)顏回“不遷怒，不貳過”，這就是自立的典型狀態(tài)。顏回的早逝讓孔子感嘆再也沒見過這么自立的人。這說明在古代，自立就是一種很珍貴的品質(zhì)。

我以前也是個(gè)愛抱怨的人，后來明白了，抱怨和對(duì)別人的憤怒是因?yàn)樽约簩?duì)人生的消極態(tài)度。真正的自立是不再希望別人為自己負(fù)責(zé)，而是主動(dòng)面對(duì)生活的各種情況，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。通過自己的努力，我慢慢走向了自立，發(fā)現(xiàn)這是成熟的必經(jīng)之路。抱怨不能解決問題，反而是對(duì)自己能力的逃避。過度抱怨的人往往不能正視自己的不足，沉浸在對(duì)別人的責(zé)備中，逃避了成熟要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。而真正的自立者會(huì)把挫折和困難當(dāng)成成長的機(jī)會(huì)，努力克服，更加堅(jiān)定地走向成熟。

我對(duì)自立的理解很深刻，覺得這是人類進(jìn)步的動(dòng)力。自立就是擺脫對(duì)別人的過度依賴，勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的各種挑戰(zhàn)，真正的自立者不會(huì)逃避，而是迎難而上，不再讓人生的方向被別人決定，而是自己主動(dòng)塑造命運(yùn)。

自立不僅是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人的關(guān)愛。一個(gè)真正自立的人，會(huì)關(guān)心別人，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。因?yàn)樗?，只有自己真正站起來，才能更好地幫助別人站起來。真正自立的人，不再被生活擺布，而是主動(dòng)塑造自己的命運(yùn)，成為自己人生的舵手。

在我自己的實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到自立不是孤立的，而是和別人互動(dòng)、和社會(huì)融合的。以前我只關(guān)注自己的困境和不滿，忽略了和別人共同生活的事實(shí)。通過自立，我開始關(guān)注別人的需求，更明白合作和共贏的力量。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變讓我不再把問題歸咎于外面，而是主動(dòng)尋找解決辦法，和別人建立更積極的關(guān)系。

我們強(qiáng)調(diào)自立，但也不能忽略互相幫助的重要性。生活中難免會(huì)遇到困難，別人的支持和理解常常是走向自立的關(guān)鍵。就像孔子說的：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，我們在自己追求自立的同時(shí)，也要關(guān)心別人的成長，一起進(jìn)步。自立是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要不斷反思和調(diào)整。一個(gè)人總是抱怨，其實(shí)是因?yàn)槿狈φ嬲淖粤?。真正的自立者不?huì)把責(zé)任推給別人，而是勇敢面對(duì)生活的起伏，努力提升自己。

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