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今天我們要一起共讀的書，名字叫做《活出生命的意義》。

本書的作者：維克多·弗蘭克爾這位傳奇人物，是維也納醫(yī)科大學(xué)神經(jīng)與精神病學(xué)教授，同時(shí)擁有哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等多所學(xué)校的教授職位。

弗蘭克爾就讀醫(yī)學(xué)院期間，他將精神醫(yī)療與哲學(xué)結(jié)合，探討精神醫(yī)療里的意義與價(jià)值問(wèn)題，而這一主題，成為他日后一生研究工作的核心。

作為猶太人，弗蘭克爾全家不幸都曾被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。他的父母、懷孕的妻子、弟弟，全部死于毒氣室，只有他和妹妹幸存下來(lái)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，他回到維也納閉門不出，用9天的時(shí)間完成了《活出生命的意義》這本書，記錄下自己在集中營(yíng)里的特殊經(jīng)歷 ，并開(kāi)創(chuàng)性地提出了意義療法，被稱為“二十世紀(jì)存在主義哲學(xué)最偉大的發(fā)明”，以幫助人們渡過(guò)生命里的至暗時(shí)刻。

在書中的第一部分，弗蘭克爾用旁觀者式的敘述，極為平淡地回答了這樣一個(gè)問(wèn)題：集中營(yíng)的生活對(duì)囚徒的心理狀態(tài)有何種影響。

他將這段經(jīng)歷劃分為三個(gè)階段：收容階段、適應(yīng)階段、釋放與解放階段。這三個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)三種不同的精神反應(yīng)。

在收容階段，人的大部分反應(yīng)是驚恐。弗蘭克爾在書中是這樣描述的：

我們的耳邊不時(shí)傳來(lái)零星的傳令與哨聲，這些聲音的確切含義我無(wú)從得知，但它們讓人心中自然浮現(xiàn)出一幅吊著人的絞刑架的恐怖場(chǎng)景。除了極度驚恐，我沒(méi)有其他感覺(jué)。

人在面對(duì)極度的恐懼時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地啟動(dòng)一種心理防御機(jī)制——否認(rèn)，即不承認(rèn)令人恐懼的事實(shí)，對(duì)即將面對(duì)難以承受的現(xiàn)實(shí)抱有一絲幻想。

弗蘭克爾在剛進(jìn)入集中營(yíng)的時(shí)候，也是抱著類似的幻想，覺(jué)得一切不會(huì)太糟糕的。人們也都是如此，總覺(jué)得事情會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，對(duì)眼前的危機(jī)視而不見(jiàn)。

但是，驚恐狀態(tài)不會(huì)一直維持下去，接下來(lái)人們會(huì)進(jìn)入適應(yīng)階段，這一階段中，人最主要的表現(xiàn)是冷漠，弗蘭克爾稱之為“情感進(jìn)入一種死亡狀態(tài)”。

這時(shí)候，大家的眼神不會(huì)再躲避殘忍的場(chǎng)景，一切都變得麻木，就連受刑的人也不會(huì)躲閃，只會(huì)呆呆地站著不動(dòng)。

在弗蘭克爾看來(lái)，這種冷漠、遲鈍，對(duì)任何事都漠不關(guān)心的態(tài)度，就像是一個(gè)無(wú)形外殼，將傷害隔絕在意識(shí)之外。這是人在面對(duì)無(wú)力反抗的巨大傷害時(shí)，最簡(jiǎn)單有效的心理防御機(jī)制。

到了最后的釋放與解放階段，人們主要的狀態(tài)則是恍惚。

和在集中營(yíng)里預(yù)想的完全不同，走出集中營(yíng)大門，并沒(méi)有人感到興奮雀躍。弗蘭克爾想用自由人的眼睛看看集中營(yíng)的周圍，可盡管獲得了自由，他卻并沒(méi)有感覺(jué)到自己已經(jīng)自由了。這意味著，從集中營(yíng)出來(lái)的人喪失了感受快樂(lè)的能力，他們需要慢慢重新培養(yǎng)、恢復(fù)這種能力。

弗蘭克爾清晰地記得自己恢復(fù)感受快樂(lè)能力的瞬間，書中是這樣寫的：

解放后不久的一天，我在田野里散步，穿過(guò)繁花盛開(kāi)的沼澤，一直走到鄰近集中營(yíng)的市場(chǎng)。云雀在天上飛過(guò)，我能聽(tīng)到它們?cè)诳鞓?lè)地歌唱。方圓數(shù)里內(nèi)，空無(wú)一人， 只有空曠的田野、寂靜的天空和歌唱的云雀，一片自由的空間。我停住腳步，觀察 四周和天空，然后跪在地上。那一刻我?guī)缀跬俗约海苏麄€(gè)世界的存在。腦子里來(lái)來(lái)回回只有一句話：“我從心底呼喚著上帝，他在自由的空間回答了我。” 我不記得這樣跪了有多久，念叨這句話有多少回。但我知道，就在那一天，那一刻，我的新生活開(kāi)始了。

弗蘭克爾能夠在集中營(yíng)幸存下來(lái)，除了運(yùn)氣好之外，更重要的是他注重保持精神上的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。當(dāng)面對(duì)極其困苦的生存狀態(tài)時(shí)，他用一些方法保持自己的精神健康。這五種方法分別是：幽默，辯證看待事物、尋找積極的一面，愛(ài)與思念，助人以及承擔(dān)專屬自己的責(zé)任。

【幽默】

在精神分析的理論中，幽默是一種高級(jí)成熟的心理防御方式，它可以增強(qiáng)人們?nèi)淌芡纯嗟哪芰?。顯然，弗蘭克爾深知這一點(diǎn)，他把幽默當(dāng)作是靈魂保存自我的武器，跟朋友提議每天都要為彼此編一個(gè)笑話。

【辯證看待事物，尋找積極的一面】

即使在集中營(yíng)這樣極端的條件下，弗蘭克爾依然能夠帶著辯證的眼光看到事物積極的一面。在他看來(lái)，集中營(yíng)的生活缺乏快樂(lè)，但這恰恰提供了一種消極的幸福。

即使是積極的外部條件，我們也會(huì)被其束縛，為失去自由而苦惱，那么相應(yīng)的，在消極的外部條件下，我們也可以找到幸福。

弗蘭克爾看到的正是這一點(diǎn)，集中營(yíng)非人性的管理雖然是一種行為上的限制，但同時(shí)也是一種心理上的解脫，人們不必再為某些選擇，比如吃什么，而勞神費(fèi)力，這未嘗不是一種消極的幸福。

【愛(ài)與思念】

在集中營(yíng)里，弗蘭克爾內(nèi)心充滿了對(duì)妻子的思念，盼望有朝一日能夠重逢，這激發(fā)出他強(qiáng)烈的求生欲望。

他沉浸在這種強(qiáng)烈的思念中，有那么一刻，弗蘭克爾生平第一次發(fā)現(xiàn)自己領(lǐng)悟到一個(gè)真理，那就是：愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo)。

在弗蘭克爾的理論中，愛(ài)是通向人生意義的途徑。人類的救贖是通過(guò)愛(ài)和被愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

情的體驗(yàn)分為三個(gè)層次； 第一種是具有最原始的，最本能的、最表面化特征的“性愛(ài)”； 第二種是“情愛(ài)”，它比“性愛(ài)”更高級(jí)，超越了生理層面的吸引，深入心理層面的依戀；第三層次，只有愛(ài)情本身才可以做到，愛(ài)情是人與人之間在精神上的溝通與融合。只有互相契合的精神活動(dòng)，才是永恒不朽的。

這三個(gè)層次雖有深入程度的不同，但它們都是通向人生意義的途徑，是在不同階段看到的不同風(fēng)景。

【助人】

書里描述到，有一次弗蘭克爾所在的集中營(yíng)要轉(zhuǎn)移犯人到達(dá)豪集中營(yíng)，有三個(gè)犯人不想去，便躲到井蓋下面，藏了起來(lái)。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)之后，若無(wú)其事的坐在蓋子上，假裝朝鐵絲網(wǎng)扔石子玩，幫助那三個(gè)犯人躲過(guò)了看守的搜查。

還有一次，因?yàn)橐粋€(gè)犯人偷了土豆，導(dǎo)致集體被罰，又冷又餓的晚上大家情緒低落到了極點(diǎn)。弗蘭克爾意識(shí)到大家比任何時(shí)候都需要鼓勵(lì)，于是，他想方設(shè)法鼓勵(lì)大家。 他在書中寫到：“你所經(jīng)歷的，世人奪不去。”

不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失，盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去，但我們?nèi)钥梢允顾鼈兇媪粼谑郎稀?/p>

通過(guò)努力，弗蘭克爾成功喚起了大家的希望和勇氣，幫助大家始終保持身為人的尊嚴(yán)，堅(jiān)守生命的意義。

弗蘭克爾的這種助人行為，本質(zhì)上是對(duì)人性尊嚴(yán)的保護(hù)與尊重。我們每個(gè)人都可以通過(guò)幫助他人，尊重他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自尊，從而維護(hù)自己心理健康。

【承擔(dān)專屬自己的責(zé)任】

弗蘭克爾鼓勵(lì)大家不要放棄希望不單單是為了大家，也是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。他相信每個(gè)人都有專屬于自己的、不可替代的責(zé)任，這正是生命意義的一部分。

比如，一個(gè)人作為孩子的父親，他的責(zé)任是唯一的、不可被替代的?；蛘咭晃豢茖W(xué)家，他還有很多未完成的作品等待他去完成，這是專屬于他個(gè)人的創(chuàng)作，別人是無(wú)法替代的。

弗蘭克爾正是在那個(gè)瞬間意識(shí)到，自己作為心理學(xué)家，在大家情緒最低落的時(shí)候，鼓勵(lì)大家是專屬于自己的，不可被替代的責(zé)任。這對(duì)于弗蘭克爾本人來(lái)說(shuō)，何嘗不是心靈上的鼓勵(lì)和安慰呢？就像所有超級(jí)英雄故事一樣，英雄存在的意義，是因?yàn)橛腥诵枰挥⑿壅?。雙方是彼此互相成全的。

承擔(dān)專屬于自己的責(zé)任，可以幫助個(gè)人找到他存在的意義，擺脫內(nèi)心的迷茫和空虛，增強(qiáng)心理堅(jiān)韌性。

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