發(fā)展心理學(xué),是北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院蘇彥捷老師開設(shè)的一門課程,主要面向心院大二學(xué)生和部分外院系學(xué)生。緊密的師生互動、豐富的實(shí)踐活動、深入淺出的作業(yè)……承載著復(fù)雜的專業(yè)知識和深刻的人生哲理。
蘇彥捷老師通過精心的課程設(shè)計(jì)和多樣的教學(xué)活動,帶領(lǐng)學(xué)生理解生命,理解人生的發(fā)展,理解自己所處的社會,理解個(gè)人、家庭、社會之間的關(guān)系。而在這一過程中,學(xué)生自然地明白了個(gè)人與國家為什么有關(guān)系、有怎樣的關(guān)系、如何處理這種關(guān)系。這種關(guān)于人生的課程內(nèi)容,以及引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟人生的教學(xué)方式,似乎與思政教育所要達(dá)到的目的不謀而合,二者奏出了一曲和諧的和弦。
理論融匯,啟心理之智
“心理學(xué)”與“思政教育”——看似風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域,卻于蘇彥捷老師的課堂中自然地融匯為一體,給予學(xué)生心理學(xué)理論與思政素養(yǎng)的雙重提升,這不得不說是一個(gè)令人欽佩的教學(xué)成就。而對于這一成果的取得,蘇老師有自己的心得與理解:“‘發(fā)展心理學(xué)’這門課關(guān)注著生命從孕育到結(jié)束的個(gè)體發(fā)展過程,在這一理論框架中,各個(gè)環(huán)節(jié)都會或多或少涉及到思政的內(nèi)容理念,而‘思政進(jìn)課堂’的要求不過是讓原本就存在于課程中的思政元素得到總結(jié)與梳理,最終具象化地突顯出來。”
為了幫助記者更好的理解這一結(jié)合過程,蘇老師舉出了課程講授中的實(shí)際例子:生命的孕育從著床到分娩就已經(jīng)很不容易,更不用說將新生兒培育為現(xiàn)在的我們的漫長過程,而在傳達(dá)“珍惜生命”這一理念的過程中,對于人生觀、世界觀的認(rèn)識培養(yǎng)是很突出的,“幾乎課堂的每一步都能看到思政的相關(guān)問題,而我們的目標(biāo)是將相關(guān)理論放在科學(xué)的框架中去自然地理解。”
雖然授課中時(shí)刻滲透著思政的內(nèi)涵,但是蘇老師始終強(qiáng)調(diào):“‘發(fā)展心理學(xué)’這門課從不是為了做思政而去講授的,這門課與思政的結(jié)合是一個(gè)自然涵蓋而非刻意涉及的過程?!倍@一認(rèn)識也使得課程理論傳授與思政的融匯更加深入而自然。
實(shí)踐融匯,揚(yáng)思政之德
只停留于課堂的理論教授畢竟是有些抽象和單薄的,為了實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)中的深度感受,蘇老師還為教學(xué)組織了許多參訪活動,在實(shí)踐中更有溫度地體驗(yàn)、感受書本上的知識,自覺地用發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)理論,分析自己、理解他人,從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識和思政意識的共同進(jìn)步。
在采訪中,蘇老師提到了一個(gè)特殊的實(shí)踐地點(diǎn)——智培學(xué)校,在這里,同學(xué)們有機(jī)會接觸到一些非典型發(fā)育的孩子,他們的心智成長較之同齡人比較緩慢,也更需要得到社會的關(guān)心和幫助。而在了解了相關(guān)情況后,許多學(xué)生主動告訴蘇老師,自己已經(jīng)決定去做志愿者,盡自己所能助力這些孩子的成長,而這一舉動對于蘇老師而言無疑是很驚喜的:“并沒有人提出招募志愿者的倡議,但是同學(xué)們在體驗(yàn)了之后,自然地決定承擔(dān)起更多的社會責(zé)任,他們的實(shí)踐無疑會使得對于理論的理解更加具體化、豐富化”,而在這一過程中,思政教育也水到渠成地得以落實(shí)。
結(jié)語
在蘇彥捷老師看來,專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是課程的首要目的,實(shí)踐活動的參與是一劑效果良好的催化劑,而課程更深遠(yuǎn)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生思考自己的人生,當(dāng)與別人“在發(fā)展中相遇”時(shí),能夠理解自己、理解他人,做更好的自己、父母、子女,擁有更加和諧的生活。
可以說,“發(fā)展心理學(xué)”與思政實(shí)踐完美地契合,將思政教育融入了課程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,因?yàn)楸M管二者各有側(cè)重,但本質(zhì)上都是關(guān)心人、關(guān)心社會的,正如蘇彥捷老師所言:“每一個(gè)人得到好的發(fā)展,能夠達(dá)到社會好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?!?/p>
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