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曾經(jīng)，微博上發(fā)起過(guò)一場(chǎng)關(guān)于#你做過(guò)的最瘋狂的事是什么#的討論。

網(wǎng)友甲：“跑馬拉松邊跑邊抽煙”

路人乙：“鑰匙忘記在8樓，從旁邊窗戶爬去拿”

文藝青年：“為了一個(gè)人寫(xiě)了兩萬(wàn)多字的小說(shuō)，五十多首詩(shī)歌”

......

年少時(shí)，我們像一群撒了歡的野馬，橫沖直撞，頭破血流。感動(dòng)于自己的“義舉”，做著不求回報(bào)的夢(mèng)。如今歲月斑駁，我們時(shí)常會(huì)笑說(shuō)那時(shí)的瘋狂和愚蠢。在每個(gè)人的故事里，都有過(guò)這樣一段時(shí)光，做著不可思議、不著頭腦的事情。

在心理學(xué)中，我們稱這種舉動(dòng)為“非理性行為”。

1/3什么是非理性行為？

在闡釋這個(gè)概念前，我特意跑去問(wèn)了朋友對(duì)“非理性行為”的直觀理解，朋友簡(jiǎn)單粗暴地甩給我兩個(gè)字——“打人”（請(qǐng)注意這是一個(gè)講究五美四德的新好青年，并沒(méi)有暴力傾向）。

其實(shí)他給出的答案也在我的意料之中，在日常理解里，人們通常將“非理性”與荒誕或瘋癲聯(lián)系在一起，認(rèn)為“非理性”是極少數(shù)的個(gè)例，是精神失常的體現(xiàn)。

但實(shí)際上，“非理性”并不是“非理智”，而是不符合邏輯的思考，在情感或某種心理動(dòng)因下做出的非最優(yōu)解。大多數(shù)時(shí)候，我們并沒(méi)有我們想象中的那樣理性，時(shí)常會(huì)在無(wú)意中做出“非理性”的行為。弗里斯在《刺猬效應(yīng)》中也提到，很多人固執(zhí)地認(rèn)為人類是理性的生物,但常常忽視了人也會(huì)有非理性的行動(dòng)。

相信很多人都有過(guò)類似的經(jīng)歷。十一小長(zhǎng)假你決定在家學(xué)習(xí)，于是興致沖沖地去圖書(shū)館借了十本著作，想要帶回家啃，但其實(shí)你只有七天的時(shí)間，根本不夠你完全吸收理解其中的文學(xué)意義或者領(lǐng)悟其中的價(jià)值，你往往會(huì)因?yàn)槎栊院土钊送返娜蝿?wù)量干脆選擇擱置，最終原封不動(dòng)地將厚重的書(shū)帶回學(xué)校。

其實(shí)，像這樣“好高騖遠(yuǎn)”式的非理性行為數(shù)不勝數(shù)。美國(guó)作家艾瑞里的《怪誕行為學(xué)》中認(rèn)為，這類非理性行為是由于人們天生傾向于留有選擇余地，保持多種可能性，從而不斷“手忙腳亂地從一扇門(mén)沖向另一扇門(mén)”。也就是說(shuō)，帶十本書(shū)回家其實(shí)是為了給自己更多的可能，你可以在十本的范圍內(nèi)留有充足的余地選擇讀完或讀幾本甚至是不讀；但如果只帶一本書(shū)，你就只能選擇讀或不讀，并且在讀完后沒(méi)有其他的選擇。按照這樣的解釋，人的這種非理性行為其實(shí)也包含著某些理性的思考。

2/3“宜家效應(yīng)”

既然“非理性”無(wú)處不在，無(wú)人不有，那是不是就意味著人人都在“非理性”的牽制下做著非最優(yōu)解呢？我們不妨先來(lái)了解一下“宜家效應(yīng)”。

“宜家效應(yīng)”源于出售需要顧客自己動(dòng)手組裝家具的“宜家（IKEA)”家具商店。官方的解釋中，“宜家效應(yīng)”指消費(fèi)者對(duì)自己投入勞動(dòng)和情感而創(chuàng)造的物品的價(jià)值產(chǎn)生過(guò)高價(jià)值判斷的偏差現(xiàn)象。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)一個(gè)物品付出的勞動(dòng)（情感）越多，就越容易高估該物品的價(jià)值。而當(dāng)消費(fèi)者中途放棄親手制作的商品時(shí)，這種效應(yīng)便會(huì)消失。

簡(jiǎn)單的理解就是，學(xué)生覺(jué)得自己上課認(rèn)真聽(tīng)講做出的筆記更加全面清晰；廚師覺(jué)得自己親手做的料理更加美味健康；父母覺(jué)得自己家的孩子更加聰明可愛(ài)，都是因?yàn)閮A注了個(gè)人的感情和勞動(dòng)。當(dāng)這種主觀判斷的價(jià)值附加在成品或人身上，就會(huì)產(chǎn)生類似“情人眼里出西施”的“宜家效應(yīng)”。

“宜家效應(yīng)”或許會(huì)過(guò)分夸大人事的作用和價(jià)值，但也有其積極意義。當(dāng)我們?cè)跒槟臣虏粩嗯r(shí)，為這件事付出的心血會(huì)促使我們更加完善和珍惜，得到提升和激勵(lì)。而相比之下，買現(xiàn)成的家具和食物看起來(lái)是種省時(shí)省力的理性行為，卻無(wú)法體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的精神享受和長(zhǎng)久滿足?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》中說(shuō)道：“得之太易必不受珍惜。唯有付出代價(jià)，萬(wàn)物始有價(jià)值?！?/p>

這樣看來(lái)，在某種情況下，“非最優(yōu)解”也可以是“最優(yōu)解”，“非理性”也可以是“理性”，非理性行為也可以有其獨(dú)有的魅力和意義。合理地分析把握身邊的非理性行為，會(huì)得到意想不到的驚喜和收獲。

3/3人生的“最優(yōu)解”

也許有人會(huì)問(wèn)，既然“非理性行為”的界限和作用如此搖擺不定，我又如何確定自己正在做著“最優(yōu)解”呢？

但事實(shí)上，很多時(shí)候答案是無(wú)解的。

人區(qū)別于萬(wàn)物，在于其獨(dú)有的思考力?！拔宜脊饰以凇薄?yàn)樗伎迹艜?huì)產(chǎn)生各式各樣的觀點(diǎn)和意識(shí)，從而衍生林林種種的職業(yè)和流派，做出或善或惡、或利或弊、或理性或非理性的選擇。但“本能”在內(nèi)心暗暗影響著我們的選擇。出于本能，人的決策遠(yuǎn)不會(huì)像傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所假定的那么理性，我們追求著七情，受制于六欲，滿足于一廂情愿的認(rèn)識(shí)，看不清黑白分明的現(xiàn)實(shí)，這不是錯(cuò)，只是誤。

所以我們會(huì)繞遠(yuǎn)路走彎路，會(huì)留戀于沿途風(fēng)景，但不會(huì)是毫無(wú)目的。

因?yàn)橥享?，因?yàn)閼卸?，因?yàn)榧刀剩驗(yàn)榭謶?，因?yàn)榍姘俟值挠?，我們患得患失，帶著非理性的沖動(dòng)，竭力保持所有的選擇余地。

我想，人總要學(xué)會(huì)認(rèn)知和保留。學(xué)會(huì)在光怪陸離的世界中分辨是非，在錯(cuò)綜復(fù)雜的欲望里堅(jiān)守底線。這樣，你才能作出人生的“最優(yōu)解”。

于理，我們足履實(shí)地，不務(wù)空名。于性，我們滿懷激情，熱淚盈眶。

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