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今天上了賈老師《敘事療法》的課程，學(xué)習(xí)了很多新詞，外化、改寫、重塑、生命故事、主線故事、支線故事、雙重故事，聽起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，而如何理解與應(yīng)用卻一點(diǎn)也不容易。敘事治療是指“治療師通過(guò)好奇貼近來(lái)訪者的問(wèn)題故事，通過(guò)外化、解構(gòu)、改寫等技巧，幫助來(lái)訪者用較期待的故事去替換被壓制的問(wèn)題故事，引導(dǎo)其重構(gòu)積極故事，以喚起來(lái)訪者發(fā)生改變的內(nèi)在力量的過(guò)程?！?/p>

01、主線故事與支線故事

從內(nèi)涵上看，敘事治療似乎很注重“故事”，而故事與語(yǔ)言是分不開的，是語(yǔ)言構(gòu)成了故事。敘事治療注重主線故事與支線故事。主線故事指“來(lái)訪者生命故事中哪些特別突顯，不斷被儲(chǔ)存和積累，成為圍繞著某個(gè)主軸的故事，往往是來(lái)訪者的問(wèn)題故事?！敝Ь€故事指“來(lái)訪者生命中不符合主軸的，不被注意的事件，往往是給來(lái)訪者帶來(lái)力量的故事?！币苍S從敘事療法的命名上，就顯示著它后現(xiàn)代主義心理治療的血脈。賈老師說(shuō)，后現(xiàn)代主義有個(gè)很著名的說(shuō)法，“不是人在說(shuō)話，是話在說(shuō)人。也就是說(shuō)，不是人決定語(yǔ)言，而是語(yǔ)言決定人。”所以，敘事治療相信通過(guò)發(fā)現(xiàn)與講述支線故事，用豐富的支線故事代替主線故事，可以重新塑造生活。

02、人不等于問(wèn)題

后現(xiàn)代主義敘事治療與現(xiàn)代主義學(xué)派的差異，還體現(xiàn)在如何看待“問(wèn)題”上。現(xiàn)代主義偏重“診斷人的問(wèn)題，分析人的問(wèn)題，解決人的問(wèn)題，將問(wèn)題看成是個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)的一種外在表現(xiàn)。”后現(xiàn)代主義提倡，“對(duì)人的尊重，將問(wèn)題和人分開。談話的方向是支持個(gè)案在問(wèn)題和自我之間建立合適的關(guān)系。”敘事治療認(rèn)為，人是人，問(wèn)題是問(wèn)題，人不等于問(wèn)題，這就需要咨詢師在工作中，將問(wèn)題與人分開，將問(wèn)題外化。

03、主流文化的影響

后現(xiàn)代主義另一觀點(diǎn)是，要對(duì)主流文化進(jìn)行思考，思考主流文化對(duì)人們的限定。敘事治療創(chuàng)始人之一麥克·懷特說(shuō)：“個(gè)人問(wèn)題的形成，有很大因素與主流文化的壓制有關(guān)?！蔽覀兩钤谏鐣?huì)中，生活在大大小小的組織里，從社會(huì)、地域到學(xué)校、公司到班級(jí)、社團(tuán)、再到家庭。每個(gè)組織都有其獨(dú)特的文化與價(jià)值體系，形成主流文化。而我們生活在大大小小的價(jià)值體系里，這個(gè)體系定義著什么是成功、什么是幸福，什么是道德的、什么是不道德的。而這個(gè)主流文化總會(huì)對(duì)個(gè)體形成一定程度的壓迫性，而忽略了個(gè)體的多樣性、豐富性。所以，個(gè)人問(wèn)題的形成，很大程度上與主流文化的壓制有關(guān)。而敘事治療希望人們可以放下主流文化的量尺，看到自身是受什么觀念的限制，相信每個(gè)人都可以有自己的價(jià)值觀、信念，也相信任何生活事件都有多元的意義價(jià)值。

04、資源導(dǎo)向

敘事治療的另一特征是資源導(dǎo)向。敘事治療認(rèn)為，每個(gè)人都是自己?jiǎn)栴}的專家，每個(gè)人都是生命的主人，可以找到自己生命的力量。敘事治療也認(rèn)為，透過(guò)問(wèn)題，我們可以看到問(wèn)題背后的資源。

敘事療法的主要途徑有外化、改寫、重塑。外化是將問(wèn)題與人分開；改寫是用支線故事代替主線故事；重塑是用豐富的支線故事重新塑造生活。而我們也學(xué)習(xí)了兩種主要技術(shù)，外化對(duì)話和改寫對(duì)話。寫課程回顧的時(shí)候，還沒(méi)來(lái)得及和小伙伴做練習(xí)，希望在練習(xí)中能有更多的體會(huì)。

關(guān)于外化練習(xí)的體會(huì)與思考

01、提問(wèn)的時(shí)候不要太快轉(zhuǎn)向

小伙伴說(shuō)，我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)她不太知道怎么答，如實(shí)地說(shuō)了不知道怎么回答，我之后就轉(zhuǎn)向了。但她覺(jué)得，那是個(gè)很有意義的問(wèn)題，她也在思考，也許，我再換個(gè)方式，換個(gè)角度問(wèn)同樣的問(wèn)題，就能讓她看到一些她之前沒(méi)有看到的東西。

02、對(duì)“命名”的理解

在我自己做來(lái)訪者的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)如果命名比較準(zhǔn)確，就很大程度上可以幫到自己了。所以，在我做咨詢的時(shí)候，第一步會(huì)放得比較慢，會(huì)想比較充分，多方面地去了解來(lái)訪者的困惑，再跟來(lái)訪者一起商討如何命名，去商量哪個(gè)名字更合適。

03、對(duì)“描述問(wèn)題的影響”

還沒(méi)找到特別的感覺(jué)，但是會(huì)覺(jué)得有挺多可以去問(wèn)的東西，等繼續(xù)練習(xí)再看。

04、對(duì)“評(píng)價(jià)問(wèn)題行為的功效”

“評(píng)價(jià)問(wèn)題行為的功效”與“問(wèn)題行為的影響”存在差別。影響更偏向于問(wèn)題影響到哪些方面，更偏向于非積極的影響。“評(píng)價(jià)問(wèn)題行為的效果”更偏向于，問(wèn)題行為有哪些功能，偏向于不好的影響中的有用的部分?？梢詥?wèn)：你能接受嗎？如何看待？

05、對(duì)“論證評(píng)估”

論證評(píng)估是“幫助人們看到自己的渴望，哪些時(shí)候已經(jīng)離渴望很近，甚至就在過(guò)著自己渴望的生活，證明來(lái)訪者有能力過(guò)上自己想要的生活。是支線故事的開始，也是改寫對(duì)話的開始。”這部分可能是偏向于尋找資源，是看到杯子的另一面，或者是透過(guò)商標(biāo)，看到杯子的另一面?？梢詥?wèn)：為什么離不開？如果離開，會(huì)怎樣？不處理的話，會(huì)怎樣？

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