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首先，我方對(duì)“肆意長(zhǎng)歌”的定義為，一種不安于世俗價(jià)值取向的束縛，懷揣激情活力去追尋內(nèi)心所愛(ài)、探索人生無(wú)限可能的生活方式。而“按部就班”是一種更為穩(wěn)定的生活方式，不過(guò)分跳出社會(huì)的框定，用漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)做一件事。

我方今天對(duì)于判斷是該肆意長(zhǎng)歌還是按部就班的標(biāo)準(zhǔn)是能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

第一，肆意長(zhǎng)歌意味著打破對(duì)”生命里程碑“的定義，選擇適合自己的生活節(jié)奏，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。社會(huì)學(xué)上有“社會(huì)時(shí)鐘”的概念，社會(huì)對(duì)于重大生活事件之適宜年齡有其一致性，如結(jié)婚、生小孩、退休。這個(gè)一致性對(duì)于個(gè)性與追求參差多樣的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)造成沉重的社會(huì)壓力。人不是機(jī)器，不應(yīng)身處“機(jī)械化生活的末端”，被世俗的定義所拘囿。并不是所有人都愿意接受一些公認(rèn)的人生節(jié)奏，不去打破既定的規(guī)則與人生軌跡，又怎知何種生活方式最適合自己？不管是駱賓王那樣的少年早成，還是莫言式的大器晚成，都詮釋出一種可貴的精神反叛力。當(dāng)下有天才少年在讀初高中的年紀(jì)就進(jìn)入大學(xué)，還有三四十歲的職場(chǎng)人考研上岸，甚至有九旬老人獲得博士學(xué)位……當(dāng)我們打破“按部就班”的束縛，才得以創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)屬于自己的人生價(jià)值。

第二，肆意長(zhǎng)歌意味著選擇自己所真正熱愛(ài)的事業(yè)并付之以激情，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。誠(chéng)如韓愈所言“人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人靴”。且看航海的辛伯達(dá)，已經(jīng)是衣食無(wú)憂的富翁，為何還是追尋海上冒險(xiǎn)的時(shí)光?亦如法國(guó)詩(shī)人蘭波，已經(jīng)名震詩(shī)壇，為何還要高喊“生活在別處”？已是高考狀元的鐘芳榮，為何放棄金融等就業(yè)方向更加“穩(wěn)定“的專(zhuān)業(yè)，進(jìn)入考古系這個(gè)外界看來(lái)冷門(mén)的方向？正因他們選擇了肆意長(zhǎng)歌，選擇了自己心之所往，才最終以快樂(lè)積極的面目賦予了生活樂(lè)趣和激情，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。生活不是追求完全的穩(wěn)妥和無(wú)風(fēng)無(wú)浪，積極地嘗試才能使生活不留遺憾，將生活變得更有熱情與意義是我們永恒的追求。

第三，推動(dòng)歷史車(chē)輪的，正是肆意長(zhǎng)歌下靈光乍現(xiàn)的創(chuàng)新。如果沒(méi)有身為神父的孟德?tīng)柸氖聦?duì)豌豆的研究，又怎有遺傳定律的轟然出世？沒(méi)有萊特兄弟肆意長(zhǎng)歌的異想天開(kāi)，又怎有翱翔九天的飛機(jī)？如果沒(méi)有袁隆平的挑戰(zhàn)不可能，世界上還可能有雜交水稻嗎？正是這些燦若星辰的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，才讓世界沒(méi)有按部就班于古代的車(chē)馬慢，才有了時(shí)代日新月異的發(fā)展。而提供這些創(chuàng)新創(chuàng)造的個(gè)體，在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，得以留下了一個(gè)個(gè)被萬(wàn)人敬仰的背影，悠久回響于歷史的時(shí)空，其個(gè)體的價(jià)值因被賦予了更廣闊的時(shí)代意義而得到了升華與永存。

閱世雖深有血性，不使人世一物磨鋒芒。社會(huì)規(guī)則的框定只是外在的束縛，靈魂的自由才是永恒的存在。于充滿束縛的社會(huì)文化癥候里尋求人生中一份屬于自己的意義，這才是生命的真諦。

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