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從科學(xué)的角度走近“邊界”

經(jīng)常聽人聊起邊界感，但什么是“邊界”，我們要如何確立“邊界”，帶著這樣的疑惑，我翻開了《如何為愛立界限》這本書。

本書作者梅洛迪·貝蒂（Melody Beattie）在30多年前提出了“依賴共生”這個概念，經(jīng)過這么多年的研究，作者為這個概念寫出了全新的心理指南。

貝蒂圍繞著自己的生活與境遇，揭示了“依賴共生”的形成與發(fā)展，用淺顯的語言告訴我們?nèi)绾闻c親密愛人、父母子女等保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讓我們清楚什么時候我們可以說好，什么時候應(yīng)該堅決不讓步。

書中還詳細(xì)列舉了關(guān)于邊界中涉及的，關(guān)于溝通、操控、原生家庭、親密關(guān)系、自我關(guān)愛等各方面的問題。

并且，提供了大量的量表和6個情緒測試，用科學(xué)的方法教我們?nèi)绾我徊讲叫纬勺晕业倪吔?，達(dá)到情感的獨(dú)立。

以本書為“鏡”，我看到真實的自己

閱讀本書，我們可能會顛覆以往的認(rèn)知：

“我都是為了你好，才幫你做這些的.....”

“我總是按照大人的方式來做事情，一點(diǎn)不想打破家庭的和平......”

“為了這個家，我放棄我的工作......”

在讀這本書前，我一直認(rèn)為以上這些情況都證明了我是個肯犧牲的大好人。

但所謂依賴共生，指的是依賴他人對自己的依賴。以上這些都提示著我們是一個依賴共生的人。

我們用犧牲自己的幸福來滿足“需要我們”的人，其實是為了對方可以回饋給同樣的愛，但是這樣做不僅僅會讓別人感覺到被控制，還無法真正得到感謝，最重要的是我們自己無法得到幸福。

書中詳細(xì)地告知了我們?nèi)绾螢閻哿⒔缦蓿业阶晕?，找到自己存在的價值，讓我們不需要通過照顧他人的過程中感受自己的價值。其實我們可以通過直接關(guān)心自己，照顧好我們自己，這樣子我們的力量就是來自于自身，而不依靠他人。

很好，但并非完美

看完全文，我們會發(fā)現(xiàn)貝蒂是以第一人稱敘事貫穿全文的，也列舉了大量自身經(jīng)歷的故事，同時感嘆貝蒂曾經(jīng)也是一個依賴共生的人，但是她經(jīng)過自我剖析、洞察、反思成就了美好的自我邊界，這樣的作品能夠讓人產(chǎn)生深深的共鳴，但客觀來說，也會給人一種太主觀意識的表現(xiàn)。閱讀的時候，可以嘗試先消除刻板印象，就像聽一位優(yōu)雅的女士講述她這大半生的經(jīng)歷。

不得不說美中不足的是，翻譯有點(diǎn)不夠接“地氣”，有些詞匯太過書面語或不到位，比如書中《臣服：相信生活、他人和自己》，臣服有屈服的意思，讓人有一種妥協(xié)、被迫的感受，從我對這篇幅的理解，應(yīng)該是接納的意思。

總體而言這是一本讓人耳目一新的書，不管是“依賴共生”這個概念的提出，將普遍的現(xiàn)象“老酒裝了新瓶”，引人反思；還是書中對邊界感形成過程中所不得不面對的各種困境，都讓我們感同身受。

“邊界”讓我們化繭成蝶

當(dāng)下主流的文化，是告訴我們，我們要更愛自己，表現(xiàn)是為自己付出，想吃什么，想喝什么，想買什么就行動起來。

本書從心理的層面告訴我們，消費(fèi)主義的“愛自己”是行動上了，用一句話來形容就是“治標(biāo)不治本”。

沒有找到問題的癥結(jié)，短暫的快樂會稍縱即逝，換來的更是越來越空的內(nèi)心，而心理上的自救，是讓我們回溯過去，找到造成了我們不明白如何才是“愛自己”的原因——邊界感的缺失。

很多時候，我們因為邊界感的缺失，產(chǎn)生被迫害的心理，最終走向內(nèi)耗，甚至覺得人間不值得。讀罷此書，忽然有一種原來無知的人竟然是我自己的勘破，所謂不破不立。很感謝遇到這本書，讓我回答了開頭的問題：

我需要做什么，我不需要做什么？

這一切都取決于我在這件事情或者行為中，是否產(chǎn)生了不舒服的感覺。我需要先承認(rèn)我自己不舒服的感受，然后我再衡量我是否繼續(xù)做這件事，我有選擇做與不做的自由。

我很喜歡一句話：“愿你有留下來的勇氣，也有離開的魄力，愿你有前進(jìn)一寸的勇氣，亦有后退一尺的從容?！?/p>

如同原書中說到的：“邊界不是‘獲得’的，它來自內(nèi)心深處，當(dāng)我們誠實地表達(dá)自己的想法時，邊界就產(chǎn)生了。”

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